Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

надежда, вера. любовь

ПОЖАРЫ и ПРИРОДА


ПОЖАРЫ и ПРИРОДА


ПОЖАР!!!!! Этот поезд в огне и горит всё самое святое - не пентагон и не ватикан, а Природа!!! Знаю, что гружу уже давно и хотелось бы беспечно шутить, но... — Амазония и Сибирь в огне и никого в мире это совсем не интересует так централизованно, чтоб помочь или остановить. Горит без контроля пол планеты умирают миллионы различных животных, целые виды (мега-пожары в Калифорнии, катастрофа на крайнем севере в Арктике, не много ли для одного "неудачного" года?), и люди не могут остановить огонь??! те самые люди, которые запускали спутники и крестовые походы, которые устраивают мировые войны и умеют повернуть реки вспять НЕ МОГУТ ПОТУШИТЬ?? Только если не хотят. Если "экономически невыгодно". Или если вообще неинтересно. Когда горел Нотрдам, за день были собраны все необходимые средства чтобы потушить пламя в Божьем храме... приматы построили здание, куда приходят поклоняться Богу, который Суть Всё Живое... а когда у планеты оба лёгких в огне, ей не помогает ни Бог, ни Ватикан, ни государство, ни армия, ни НАТО, ни UNESCO, ни GreenPeace, ни олигархи, никто вообще! Так - спрашивается! - на кой они вообще нужны все эти лево-и-правозащитники и все эти божьи храмы? Кому нафиг нужны армии - чтобы зажигать огни, если генералы не умеют потушить их?? Зачем нужны НАТО и ЮНЕСКО?!? Лесные массивы планеты со всей живностью - это не всемирное наследие??? О какой любви может рассуждать папа Франческо и каких барсов защищает пуйло-в-батискафе?! какой мрачный фарс и театр!!! Дело в том, что хотите верьте, а хотите нет, но без религий люди прекрасно прожили аж до их возникновения, а вот без кислорода (это лесные массивы), без пчел (это агрессивные пестициды и яды на полях), с микро-пластиком в воде и с горами мусора - будет поздно молиться Богу. Мне кажется, что самое время прекращать коллективно просить Бога и верить в Деньги, а прямо коллективно начинать узнавать о мире, в котором живем (даже если проще - не знать!) и передавать эту информацию всем знакомым и учить детей и реагировать и учиться направлять наши ресурсы на наши нужды, а не отдавать их каким-то престарелым гоблинам и финансовым наркоманам, у которых нет ни детей ни интереса к этой планете, но только к её ресурсам, которые, опять же, принадлежат всем жителям Земли по определению. Это какой-то мрачный и сюрный сон, а не организация общества, скажу я вам, синьори. Что такое "прогресс" по мнению сапиенса? Стыдно за род людской, за жалких актёров своего погорелого театра, которые до последнего молились на чей-то бюст, мочились в колодец и продавали жареный воздух. Кто честно, а кто притворяясь. Аж пока не опомнились на фабрике массового производства. Продолжаем смеяться над "конспирациями" и "глобальным потеплением"? Примерно такие вот мысли на сегодняшний грустнейший день. Музы воют, а не поют. Во всей моей ленте - а там — те, кого называют "русской интеллигенцией", все плачут навзрыд от бессилия и зашкаливающего грубого идиотизма "мудрых правителей, избранных народом". Как это - Земля не наша? во что ж это мы верим, если не помогаем самим себе??? Если собрать воедино все самые мудрые мысли величайших мыслителей всех времен, включая пророков, то всё можно свести к простой истине: ВСЁ ЕДИНО В ЭТОМ МИРЕ и НЕ ВРЕДИ БЛИЖНЕМУ СУЩЕСТВУ, ПОТОМУ ЧТО ТЕМ САМЫМ ТЫ ВРЕДИШЬ САМ СЕБЕ. Не понимать это или делать вид, что не понимаешь на коллективном уровне - это тяжелое преступление. Верующие, горит ваш Бог!! Банкиры, горят ваши инвестиции!! Государства, ПОЖАР на планете!!!! Олигархи и кардиналы, горите в аду!!! Солдаты: ОГОНЬ!!!! Журналисты: СЕНСАЦИЯ!!!! Пролетарии всех стран, начните думать, верить больше не во что, этот поезд в огне наполовину!
надежда, вера. любовь

Как в семье православного священника вырос израильский политик...

КОСТРОМА, 3 апр — РИА Новости, Анна Скудаева.


Отец Георгий (Эдельштейн) служит священником в православном храме под Костромой. Его сын Юлий в марте 2013 года был избран спикером израильского парламента .
Корреспондент РИА Новости побывала в гостях у отца Георгия и узнала, как в семье православного священника вырос известный израильский политик.


        Долгая дорога к храму.
Дорога к храму Воскресения Христова в селе Карабаново пролегает через заснеженные поля и деревни. Белую церковь видно издалека. Служба только что закончилась. В храме полумрак. Прихожане бережно помогают священнику собирать утварь и закрывают ставни — до завтрашней службы.
"У нас никогда не было столько снега. Сугробы почти в человеческий рост, втрое выше, чем обычно. Дорогу к дому пришлось пробивать трактором", — рассказывает отец Георгий, накидывая поверх рясы старенькую куртку.          
Его дед был белогвардейским офицером, прабабушка Каролина — истовой католичкой, а отец — членом ВКП(б). Как человек с польскими и еврейскими корнями, бывший завкафедрой университета стал священником?
"Я был крещен в Петербурге в 1955 году, когда был студентом. Учился в институте иностранных языков на факультете английского языка. Любому человеку понятно: если в 55-м году кто-то крестился, то он явно идиот, его не отговаривать нужно, а лечить. Все мои родные так и решили", — с иронией вспоминает отец Георгий.
После окончания института лингвист Юрий Михайлович Эдельштейн решил стать священником. Однако этого ему пришлось добиваться 23 года. Он обращался к архиереям, просил принять на любое церковное послушание в Курске, Черновцах, Москве, Вятке, Ярославле, Саратове, Вильнюсе, Самаре, Пскове, Ташкенте, Туле. Говорили, что нет вакансий. Потом поясняли, что уполномоченный райкома по делам религии "никак не велит таких рукополагать, особенно если с высшим образованием".
"А уж если кандидат наук, доцент, заведует кафедрой в университете — и подавно. И совсем плохо, честно признаться, что еврей: неспокойные они люди", — напишет позже отец Георгий в своей книге "Записки сельского священника".
        Подозрительная фамилия.
Лишь в 1979 году, когда Эдельштейну было 47 лет, епископ Курский Хризостом рискнул рукоположить "неспокойного доцента с подозрительной фамилией".
"Меня рукоположили и отправили на границу Курской и Белгородской области в Волоконовку. Окон в храме не было, дверей не было, поэтому во время служб гуси заходили часто, один раз корова пришла. По описи самой дорогой вещью оказался электрический чайник. Но очень хорошо было там служить: люди из ближайших деревень идут на службу, а сами несут кто кирпич в сумке, кто цемент в кастрюльке. И после службы начинаем что-то делать", — вспоминает священник.
Как только весть о рукоположении доцента Эдельштейна дошла до Костромского пединститута, где в то время все еще работала его жена, ректор забеспокоился.
"Вызвал ректор Михаил Иванович Синяжников: "Говорят, ваш муж стал священником? Решайте: или разводиться, или уходить". Она год доработала и ушла. Раньше на двоих у нас, доцентов, была зарплата 700 рублей. А теперь у жены — ноль, а у меня — 100. Но при родной советской власти можно было прожить. К тому же прихожане помогали: кто принесет картошки, кто сахару", — рассказывает отец Георгий.
Когда он принял сан, его старший сын Юлий был студентом иняза в пединституте, а семилетний Михаил начал кочевую жизнь с родителями по сельским приходам.
      Родители — в церковь, сын — в синагогу.
"Юлик был крещен в православной вере, ходил в церковь. Но в 1979 году председатель КГБ Андропов арестовал группу "религиозных экстремистов", среди которых оказались Лев Ригельсон, Глеб Якунин и отец Дмитрий Дудко", — вспоминает отец Георгий.
У отца Дмитрия Дудко Юлий Эдельштейн часто бывал в приходе и с ним приятельствовал.
"После своего ареста отец Дмитрий согласился сотрудничать с КГБ и появился на центральном телевидении, но не в рясе, а в плохо сидящем костюмчике, и каялся в антисоветской пропаганде. Когда отец Дмитрий это говорил, Юлик от переживания потерял сознание. И, я думаю, это было главным, почему он отошел от православной церкви", — рассказывает отец.
После покаяния отца Дмитрия Юлий Эдельштейн все больше стал увлекаться иудаизмом. Самостоятельно изучил язык, историю еврейского народа и стал их преподавать на квартирах.
"Люди, которым полагается следить, предупредили его раз, второй. А потом пришли на занятия, порвали книжки, тетради, поломали магнитофоны. А потом его посадили — якобы нашли в доме наркотики: спичечную коробочку, а в ней — какие-то камушки", — вспоминает отец Георгий.
На суде адвокат Юлия под протокол заставил оперативников, которые "нашли" у него запрещенное вещество, несколько раз повторить, что они нашли его на подоконнике. Затем он попросил суд прервать заседание и посетить квартиру. Подоконника в квартире не оказалось! Но даже это не спасло: за хранение наркотиков без цели сбыта Юлий получил три года сибирских лагерей. "Он мог, как отец Димитрий или другие, покаяться — его бы отпустили. Но ни на какие уступки следствию он не пошел. Получил срок. Посидел в Бутырках. Потом пересыльная Краснопресненская. А потом — на лесоповал", — с гордостью рассказывает о сыне священник.

    От смерти в лагере спасла пресса.
Зимой во время работы на лесоповале обледенелые бревна, по которым шел Юлий, раскатились, он упал и сломал ногу. "В тайге не будут из-за какого-то зека гнать вертолет. Но его жене Татьяне оттуда сообщили. Танька тут же побежала и рассказала корреспондентам. Через день и Рейган, и Тэтчер, и Миттеран протестовали. Американское посольство, английское посольство…" — вспоминает отец Георгий.
Под натиском международной общественности травмированного Юлия Эдельштейна вывезли из лагеря и прооперировали.
С началом перестройки политических заключенных в России начали выпускать. Освободившись, Эдельштейн вернулся в Москву и пришел в родное Краснопресненское отделение милиции получать разрешение на прописку. Но ему отказали.
"Зачем тебе прописка? Ты же не хочешь в Советском Союзе жить? Прописывать не будем! Через две недели он получил разрешение на выезд. За Юликом в Будапешт прислали военный самолет, перевезли его в Израиль. Так он стал гражданином этой страны", — вспоминает отец Георгий.
        Пришлось доказывать, что еврей.
Вместе с бывшим соотечественником Натаном Щаранским Юлий Эдельштейн организовал партию русскоязычных репатриантов "Исраэль ба-Алия", позже влившуюся в национал-консервативную партию "Ликуд". Он шесть раз подряд избирался депутатом Кнессета, был вице-спикером, министром иммиграции и абсорбции, возглавлял министерство информации и связей с диаспорой, а 18 марта 2013 года стал спикером Кнессета.
"Вообще я к политикам скептически отношусь, поскольку политик вынужден идти на компромиссы больше, чем кто бы то ни было. Мне очень приятно, что Юлик никогда не шел на компромисс — ни здесь, ни в Израиле. Мне безразлично, кем он работает. Но мне важно, чтобы человек не был флюгером, потому что это беда Русской православной церкви. С атеистом говорить можно. Но когда коммунист, вслед за начальством, бежит в храм со свечками стоять — этого я не принимаю", — рассказывает отец Георгий.
        Под прицелом камер.
"Когда Юлик с Натаном организовали партию, на телевидении ему задали вопрос: "А правда ли, что ваш отец — православный священник?" — Он говорит: "Правда". — "Так вы, наверное, не еврей?" Когда ему этот вопрос задали в четвертый или в пятый раз, он обратился к ведущему: "Если вы мне позволите, я вот здесь прямо перед камерой докажу, что я еврей!" — с улыбкой рассказывает отец политика.
Сейчас отцу Георгию 80 лет. Несмотря на занятость, он никогда не отказывается встречаться с журналистами и не боится открыто выражать свои взгляды.
"Если бы я молчал, прятался, это бы только повредило. К нам приезжали журналисты из Израиля, делали репортажи. С тех пор Юлику никто вопросов не задает ни о папе, ни о маме. Мама с папой ходят в церковь, а сын — в синагогу. Все на своих местах", — убежден отец Георгий.  

    


надежда, вера. любовь

Юный израильский гений

ЮНЫЙ ИЗРАИЛЬСКИЙ ГЕНИЙ

еcли у человечества еще нет лекарства от рака, если оно пока не осваивает Марс, если оно все еще не в силах победить голод и найти новые источники энергии, то это тoлько потому, что те еврейские гении, кoторые должны были совершить все эти открытия, сгорели в печах Освенцима!"

- Эли Визель.

Юный израильский гений совершил прорыв в нейробиологии

Израильский гений в своих исследованиях по физике открыл способы лучшего понимания неврологических феноменов. В возрасте 16 лет, когда друзья Амира были заняты сдачей вступительных экзаменов, он оканчивал первый курс бакалавриата по физике – и уже поступал в докторантуру. Руководство факультета физики и Центра неврологии Университетa имени Бар-Илана приняло беспрецедентное решение позволить юноше поступить в докторантуру – и очень скоро убедилось в его правильности. Гольденталь с отличием окончил бакалавриат и магистратуру. Кроме того, он публиковал статьи в международных научных изданиях и был выбран участником съезда лауреатов Нобелевской премии в Японии, нацеленного на сближение двух поколений людей, повлиявших на развитие мировой науки.

Его докторская диссертация представляет собой новый взгляд на неврологические заболевания, такие как эпилепсия, болезни Альцгеймера и Паркинсона.

В ближайшее время Гольденталь отправится в медицинский исследовательский центр в Германии вместе со своим руководителем, профессором Идо Кантером, деканом факультета физики и руководителем Центра многодисциплинарного исследований головного мозга имени Гонда.  Они приглашены старшим научным сотрудником в области неврологии для апробации своих наработок в лечении пациентов с повреждениями мозга.

«Я всегда интересовался физикой и биологией, но я и представить себе не мог, что смогу заняться исследованием, которое поможет больным людям, – говорит Гольденталь. – Мы приблизились к пониманию процессов, происходящих в головном мозге человека, таких как эпилептические припадки, но нам еще предстоит проделать огромную работу».

Профессор Кантер, всемирно известный физик, ставший профессором в возрасте 33 лет, каждый вечер отвозит Гольденталя на автобусную остановку после того, как подходит к концу очередной день их работы над исследованиями.  «Амир обладает талантом, необыкновенным во всех отношениях.  Он выиграл приз на конференции нобелевских лауреатов в Японии за лучшую исследовательскую работу, он читает лекции для первоклассных ученых и завоевал признание.  Я уверен, он займет высокое положение в обществе, в Израиле и во всем мире», – говорит профессор Кантep.

С такими, как у Амира Гольденталя способностями, на Земле живет всего 4 человека.

надежда, вера. любовь

ЦЕНА ОБМАНА



Адекватные левые все еще мечтают и фантазируют о дружбе между народами  красивому , счастливому , спокойному и мирному соседству и фантазируют о мире во всем мире. Пробовали уже все это , результат – получали всегда по голове.

Израильский пацифист сталкивается с непримиримостью палестинских арабов  в реальности

Литаль Шемеш — молодая, либеральная израильская журналистка, активно вовлеченная в политическую деятельность на различных фронтах.  Ее считают восходящей звездой израильской прессы, открыто выражающей свои политические взгляды.

Ниже приводится перевод ее статьи из Walla.(газета русскоязычной Америки)

Мир?                                                                                                             
С палестинской точки зрения, есть только прошлое, а будущего нет.

Литаль Шемеш

Вместе с другими израильскими и палестинскими политическими активистами, я приняла участие в проекте «Диалог о мире».           Целью проекта было выявление будущих лидеров, которые в будущем смогли бы добиться мира.
Проект включал регулярные встречи и заключительный семинар в Турции.

На третий день семинара, когда все были друг с другом знакомы, барьеры были откинуты, и участники угощали друг друга рахат-лукумом, словно их никогда не разделяла пограничная стена, мы начали затрагивать темы, болезненные для обеих сторон. Палестинцы говорили о дорожных заграждениях и израильских солдатах на «территориях». Израильтяне говорили о постоянном страхе, смертоносных атаках террористов и непрекращающемся ракетном обстреле из Газы.  

Израильская сторона, включавшая в себя как левых, так и правых, пыталась понять, как палестинцы представляют себе завершение конфликта, пыталась докопаться до условий, при которых палестинцы согласились бы жить с ними в мире. В каких областях они согласились бы проявить гибкость? Какие решения лучше всего отвечали бы их надеждам? Где, по их мнению, должны проходить будущие границы палестинского государства, о котором они так пылко мечтают?

Для нас было потрясением открыть, что ни один из них не упомянул палестинское государство, или, точнее, палестинское государство, сосуществующее с Израилем.

Они говорили об одном государстве — своем.                Они говорили о контроле над Яффой, Тель-Авивом, Хайфой, о страданиях, которые принесла им накба (катастрофа, как называют арабы воссоздание Израиля). Будущего для них не существовало — только прошлое. «Евреи не имеют права жить рядом с нами. Пусть сперва расплатятся за свои преступления.»

В процессе диалога, который деградировал до криков, палестинцы потребовали, чтобы мы не называли террористов-смертников террористами, потому что они их таковыми не считали.

— Так как же вы называете человека, который надевает пояс со взрывчаткой и взрывает себя в тель-авивской толпе, целенаправленно стремясь убить как можно больше невинных людей? — спросила я участников.

— У меня есть четырехлетний ребенок, — ответил Самах из Абу-Дис (рядом с Иерусалимом). — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, я постараюсь сжечь какой-нибудь израильский город целиком.

— Три недели назад у нас родился сын, — ответил Амихай, религиозный студент-еврей из Иерусалима. — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, смерть других людей меня не утешит.

В семинаре принимали участие израильтяне, представлявшие весь политический спектр страны: Ликуд, Партия труда, Кадима, Мерец и Хадаш (объединенная еврейско-арабская социалистическая партия). Все они пришли к выводу, что все сочиненные ими замечательные сценарии мира между Израилем и палестинцами просто не выдерживают столкновения с действительностью.

Проблема в том, что большинству израильтян никогда не представляется возможность сесть за стол с палестинцами и вступить в диалог, который продемонстрировал бы им, что в действительности думает о конфликте другая сторона.

Источником нашей информации являются заявления Махмуда Аббаса международной прессе - картину сосуществования , мирную , красивую , человеческую - такой солидный " голубь мира ", которые всегда противоречат тому, что он говорит в своих интервью аль-Джазире ,где он рисует совершенно иную картину- агрессивную , требовательную от Израиля во всем , что приведет поэтапно к ликвидации Израиля , как Еврейского Государства.  И это он говорит всегда  без стеснения , нагло , твердо и убедительно.

Я приехала на семинар полной надежд. Я возвращаюсь домой с болезненным чувством безнадежности. В идее сосуществования двух государств есть что-то, противоречащее действительности.

Как мы можем вернуться к столу переговоров, если израильская сторона говорит о «двух государствах для двух народов», а палестинская — об «освобождении» «Палестины» от реки Иордан до Средиземного моря?

Как может мир пустить корни среди людей, для которых терроризм является образом жизни?

Это — далеко не первый случай, когда группа израильских пацифистов встречается с арабами только для того, чтобы убедиться, что говорить им не о чем и не с кем.

Перевод Александра Таллера

надежда, вера. любовь

ПРЕСТУПЛЕНИЕ, КОТОРОМУ НЕТ НАЗВАНИЯ

Ложь и лицемерие не допускают кооперацию, профанируют сотрудничество.
Как это верно! И когда же проснётся человек?

Владимир Лазарис, «Детали».

9 декабря 1948 года, за день до принятия Всеобщей декларации прав человека, Генеральная ассамблея ООН собралась в парижском дворце Шайо и после трехлетних дебатов единогласно приняла Конвенцию по предотвращению геноцида и наказанию виновных.
Принятия этой Конвенции добился практически в одиночку Рафаэль Лемкин, которого журналисты называли «неофициальное лицо», поскольку, не имея никакого гражданства, он не представлял ни одно правительство и ни одну организацию.
Но именно Лемкин разработал и сформулировал основные положения международной Конвенции, которую провел через многочисленные подкомиссии Ассамблеи, и убедил представителей западных держав в необходимости ее поддержать.
Журналисты искали возможность взять у него интервью, а он, упорно искавший с ними встречи в предыдущие три года, в день своей победы как в воду канул, и лишь к концу дня в темном углу опустевшего зала заседаний самые упорные отыскали «неофициальное лицо».
Позднее Лемкин написал, что принятие Конвенции – «эпитафия на могиле моей матери».
Рафаэль Лемкин родился неподалеку от Белостока. Основное влияние на него оказала мать – художница, лингвист и философ. Под ее руководством молодой Лемкин изучил иностранные языки и прочел в оригинале шедевры мировой литературы. Он поступил на юридический факультет Львовского университета, а потом в Гейдельбергском университете изучал философию. Вернувшись во Львов, Лемкин защитил докторскую диссертацию по юриспруденции, стал профессором и преподавал уголовное право в варшавском университете.
С 1928 по 1934 год Лемкин занимал пост главного прокурора Варшавы. Он написал несколько монографий и участвовал в кодификации нового свода законов Польши.
В конце 20-х годов Лемкин начал исследовать характер армянской резни 1915 года и, прочитав «Майн кампф», убедился, что подобная участь ожидает евреев. В 1933 году в Испании, на конференции Лиги наций, главный прокурор Варшавы Лемкин предложил делегатам считать уничтожение людей по национальному, религиозному или расовому признаку международным преступлением и назвать его «варварством». Но его предложение было встречено в штыки, а особенно громко негодовали представители нацистской Германии.
Когда Лемкин вернулся в Польшу, его вызвал к себе министр иностранных дел и обвинил в «оскорблении наших немецких друзей». Лемкин был вынужден подать в отставку, и на этом его карьера главного прокурора Варшавы закончилась. Он открыл адвокатскую контору, занялся частной практикой, его клиентами были самые крупные европейские фирмы, и вскоре он стал очень состоятельным человеком.
Но Лемкина ни на минуту не оставляла озабоченность проблемой организованного насилия против людей по национальному, религиозному или расовому признаку. Он посещал многочисленные юридические конференции Лиги наций, добиваясь поддержки своего предложения ввести новый закон против «варварства». Но безуспешно.
Когда 1 сентября 1939 года Гитлер вторгся в Польшу, Лемкина мобилизовали в армию, и во время боев он был ранен. Товарищи донесли его до литовской границы, а оттуда Лемкин чудом добрался до Швеции. Там его пригласили преподавать на юридическом факультете стокгольмского университета.
Лемкин уговорил шведских дипломатических представителей в разных европейских странах посылать ему все приказы немецких властей, действующие на оккупированных территориях.Так к нему попали сотни документов, подписанных высокопоставленными генералами вермахта, членами гитлеровского кабинета министров, а также Герингом, Гиммлером и самим Гитлером.
В 1941 году Лемкин переехал с этими документами в США, где начал преподавать в университете Дюка.
Прежде всего Лемкин передал госдепартаменту и Министерству обороны США дубликаты своего архива нацистских документов, и Министерство обороны назначило его одним из своих главных консультантов.
На основе собранного архива Лемкин написал трактат «Правление нацистов в оккупированной Европе», где впервые появился термин «геноцид»: от греч. «genos» – род, народ и лат. «caedere» – убивать.
В этом же трактате была изложена новая концепция: нацисты – не отдельные личности, совершающие преступления в силу их наклонностей, а члены «преступных организаций», у которых есть единый план. Эта концепция и легла в основу обвинения нацистских преступников на Нюрнбергском процессе, а Лемкин вошел в состав группы члена Верховного суда США Роберта Джексона, назначенного главным американским обвинителем на Нюрнбергском процессе.
На Лондонской конференции, где обсуждался обвинительный акт Нюрнбергского процесса, лемкинская концепция «преступных организаций» была принята, а термин «геноцид» – отвергнут на том основании, что такого слова нет в Оксфордском словаре.
Лемкин был глубоко разочарован.
Но настоящий удар он испытал, когда до него дошла весть, что из сорока девяти членов его семьи в живых остались только брат с женой и с двумя детьми.
Лемкин решил во что бы то ни стало ввести в международное право понятие «геноцид». С этой целью он вылетел в Лондон, где принял участие в международной конференции, из Лондона – в Париж, на другую конференцию, надеясь добиться своей цели. Тщетно. А тут еще приступ гипертонии уложил его в парижскую больницу, где он и услышал по радио, что Генеральная ассамблея ООН обсуждает, какие вопросы войдут в повестку дня. Забыв о гипертонии, Лемкин полетел в Нью-Йорк. Там он узнал, что до истечения срока принятия повестки дня осталось меньше недели.
Посол США был готов поддержать Лемкина. Послы Франции и Великобритании присоединились к нему, но все они сходились на том, что проект резолюции, где геноцид объявляется «международным преступлением», предпочтительней представить от имени малых стран. Лемкин согласился с мнением послов, и проект резолюции был принят.
Лемкин стал знаменитостью. Влиятельные организации и общественные деятели выдвинули его кандидатуру на Нобелевскую премию.
Но запущенная гипертония привела к смертельному исходу.
Американский Еврейский комитет оплатил похороны Лемкина, поскольку он вложил все свое состояние в многолетнюю борьбу, прежде чем одержать победу. Лишь семеро его друзей собрались на кладбище, где не было ни журналистов, ни фоторепортеров.
И ни в одном уголке колоссального здания ООН не осталось даже упоминания о Лемкине.
Но термин «геноцид», введенный польским евреем Рафаэлем Лемкином, остался.
А Уинстон Черчилль назвал геноцид «преступлением, которому нет названия».

Владимир Лазарис, «Детали».
надежда, вера. любовь

Голаны – голандцам!

Небольшой урок истории тем лицам, которые её не знают, или знают, но преднамеренно историю не признают.

Борис Эскин
Голаны – голандцам!

Ей богу, порой некоторые израильтяне напоминают мне того российского жлоба, который на вопрос, кому должны принадлежать Голаны, ответил: «Как кому? Конечно, голандцам!» Но если заскорузлый россиянин ляпает сие по принципу «Знаю всё, о чём не знаю», то жителю страны Израиля не ведать ничего о своей земле или хуже того — не желать знать правды–непростительно. С другой стороны, средне статический израильтянин не так уж и виноват во многих своих заблуждениях, и в частности, в вопросе о Голанских высотах. Промывание мозгов, одурачивание нестойких пропагандистской «элитой», наконец, как говаривал Александр Сергеевич Пушкин, «ленивость и нелюбопытность», присущие, увы, не только русскому народу, но, как ни странно, и евреям, – делают своё чёрное наркотическое дело.

Недавно попалось мне на глаза высказывание «крупного учёного», профессора Н. Греца: «Истинное прошлое и, как следствие, истинное будущее принадлежит в этой стране арабу, а не еврею». Такой антисемитский яд вливает в юные души не какой-нибудь аятола или раис, а еврейский профессор! Наставник будущих «шаломахшавников» – самого постыдного идеологического течения в новейшей истории Израиля. Но черт с ним – с «красным профессором», загадившим мозги не одному поколению израильской молодежи. А вот однажды «важняк» русской журналистики в Израле – он был тогда главным редактором радио РЭКА – Михаил Гильбоа, казалось бы, человек серьёзных знаний и информированности, повторил расхожую фразу леваков о Голанах: «Это ведь всё-таки сирийская земля!»

Мы с детства черпаем информацию об окружающем мире из книг и учебников, из уст родителей и педагогов. В советской школе нам втолковывали, что первый паровоз, первая электрическая лампочка и ещё много чего «первого» изобрели русские. Расстаться с этим шовинистическим заблуждением и в зрелом возрасте нелегко. А если в географических атласах палестинских учащихся вообще отсутствует слово «Израиль», а вся Земля обетованная именуется Палестиной, – естественно, такой обработанный ядовитыми химикалиями «фалястынский цветок» вырастет с соответствующими пожизненными установками. Вдолбить ложные истины несколько сложнее сложившемуся индивидууму. Но в случае с евреем это сделать куда как не трудно – он-то как раз с рождения «сам обманываться рад».

Михаил Гильбоа, высоко профессиональный журналист, а, значит, профессионально объективный человек, после моего краткого экскурса в «историю с географией» согласился, что определённая часть Голан, таки да, принадлежит евреям, что же касается остальной территории, то… «тут ещё надо посмотреть, разобраться». Надо, обязательно надо! И давно надо было – еще до того, как весь мир, ссылаясь на самих влевоскособоченных израильтян, стал повторять предательскую мантру о том, что «Голаны – «оккупированная израильтянами часть Сирии».

Дезинформация о Голанах – не просто заблуждение, а итог злонамеренного вколачивания в головы немалой части населения Земли Обетованной заведомой неправды. Вколачивание людьми, к мнению которых привыкли прислушиваться и относиться с невольным пиитетом: политиками, деятелями культуры, военачальниками, правоведами. Не собираюсь вдаваться в подробный анализ феномена по имени «еврейское капитулянтское мышление». Этому посвящены многие работы психологов и даже психиатров, изучающих, в частности, такое явление, как «коллективный психоз». Они закономерно задаются вопросом: люди, своими поступками объективно поощряющие врага и наносящие ущерб своим соотечественникам, – они что, делают это осознанно или в силу каких-то фрейдистских комплексов? И приходят к неутешительному выводу: мифы, политические и культурологические, рождает высокообразованная элита общества. А потом нередко она же становится пленником собственных мифов, собственных заблуждений, продолжая маниакально навязывать их всему народу на правах «властителей дум» этого замордованного интеллектуалами народа.

Дай Б-г, чтобы специалисты по мифотворчеству и психологии масс, в случае нашей многострадальной страны, были тысячу раз правы. От подобного объяснения всё же не так тошно, как от открытых обвинений в элементарном злодействе, предательстве вождей и идеологов, презревших свой край и свой народ.

Шимон Перес – один из самых уважаемых, а на мой взгляд, самых одиозных фигур «прогрессивного лагеря» (или «концлагеря», куда так мечтают загнать нас поборники и последователи покойного лауреата Нобелевской премии мира), автор мифа о Новом Ближнем Востоке, официально заявлял: «Голаны тысячелетиями принадлежали Сирии". Увы, мне не удалось лично спросить «великого знатока еврейской истории», господина Переса: «Как может территория, тысячелетиями принадлежать государству, которого в помине не было в эти указанные тысячелетия?!» Ну, не существовало ни тысячу, ни две, ни три тысячи лет назад такой страны – Сирия! Хоть ты тресни, но не было её в Истории! А вот государство Израиля, даже если вести отсчёт не от Эпохи Судей, а со времён первого царя Саула, действительно существовало на карте мира, как минимум 3 тысячи лет назад. За это время на пространствах нынешней Сирии взбухали и лопались государственные образования – Древнего Египта, Хетское царство, Митанни, Ассирия (никакого отношения к сирийскому этносу не имеющая!), Нововавилонское царство, государство Ахменидов, держава Александра Македонского, государство Селевкидов, Римская и Византийская империи. В средние века этой землёй владели Арабский халифат и халифат Омейядов. С начала 16-го и по начало 19 века (три предпоследних столетия!) плато принадлежало Османской империи. Затем был французский мандат, затем – с 1956 года — составная часть ОАР. И лишь – обратите внимание! – лишь в 1961 году возникает в мировом политическом обиходе само слово «Сирия»: в этом же году была провозглашена Сирийская Арабская Республика. Таковы факты. Каждый желающий знать правду, может эти факты проверить, открыв любую энциклопедию – британскую, французскую, русскую, наконец – сирийскую!
Что же касается непосредственно Голанского нагорья, то оно-то как раз испокон веков принадлежало евреям! После завоевания Йешуа Бен Нуном Хаанана, земли, обетованной Всевышним потомкам Авраама, евреи разделили территорию к западу, а частично, и к востоку от Иордана между коленами Израилевыми. Голаны отошли к колену Менаше, сыну Иосифа. Еврейские Голаны помянуты в Торе, в книге «Дварим» и, соответственно в христианской Библии (и там, и там это глава 4, абзац 43). И помянуты вот в связи с чем. Как известно, в древнем Израиле существовали так называемые «города-убежища», где человек, совершивший неумышленное убийство, мог спрятаться от гнева и мести родственников убиенного. Вот перечень этих городов по Торе: «…Бэцэр в пустыне, в краю равнин у Рыувэйнян, и Рамот в Гиладе у Гадитов, и Голан в Башане у Мынашинов». В христианском Старом Завете последняя строка звучит так: «Голан в Весане, в колене Манасиином".
(К слову, два исконно еврейских города, отмеченные в древних текстах, кроме Голан, нe что иное, как Шхем и Хеврон, уже благополучно отданы таким же, как и сирийцы, «тысячелетним» их «хозяевам» – «фалястынцам»).

Спустя полтора столетия царь Соломон разбил всю территорию государства на округа. Голаны стали именоваться «шестым округом государства Израиль». И случилось сие ни больше ни меньше, как 3 тысячи лет тому назад. Задолго-задолго до появления понятия «Сирия» и вообще мусульманского племени. Вот вам и «тысячелетняя принадлежность Голан Сирии», господин покойный «голубь мира»!

Человек даёт неверную информацию по двум причинам: или по незнанию, или из сознательного желания ввести информируемого в заблуждение, попросту говоря – из стремления обмануть людей. Не думаю, что господин Перес хуже меня разбирался в истории Ближнего Востока – уверен, что лучше. И все, что я сейчас рассказал, он, безусловно, отлично знал. Тогда что же это? Обман, циничный и беззастенчивый? Тот, кто вводит в заблуждение по незнанию – просто самовлюбленный дурак, но тот, кто врет массам, заранее зная это, извините, за «неполиткорректный» эпитет, – просто мразь.

По существу, из пересовских «тысячелетий» Сирия владела Голанами не более 150 лет. Остальное время плато входило в состав Израиля или просто было населено по большей части евреями. Самое любопытное, что отец нынешнего президента Сирии – Хафез Асад, прекрасно понимал, что Голанские высоты – еврейская земля. В прессе в его бытность владыкой Сирии промелькнуло сногсшибательное откровение Асада-старшего: «Я не отрицаю, что евреи имеют право на Голаны, но при чем тут Израиль?» Вот где, оказывается, собака зарыта! А ведь потрясающее открытие, согласно которому Израиль и евреи – понятия разные, принадлежит вовсе не президенту Сирии, а «великому востоковеду» Шимону Пересу. Он первым объяснил миру, что израильтяне это одно, а евреи — совсем другое. Промните, проиграв на выборах 1996 года Биньямину Нетаниягу, политик, который так никогда и не был избран в премьеры своим народом, рассержено заявил: «Израильтяне проиграли евреям!» Таким образом, открыто признал, что по сути своей он не еврей, а израильтянин. И по версии Хафеза Асада Голаны Шимону Пересу действительно не принадлежали. А принадлежали тем, которые являются евреями. Думаю, нам с вами, евреям в сотом поколении, Голаны – таки да! – принадлежали, принадлежат и должны принадлежать!

Не только патриарх шаломахшавного шабаша Шимон Перес – вся левацкая банда упорно уговаривала юдофобский мир, что Голаны – не еврейская земля. Как же антисемитам не взять это на вооружение! Тот же Рабин не считал Голаны еврейскими; та же приснопамятная министр культуры и науки Шуламит Алони, заявляла, что Голанские высоты следует называть Сирийскими; тот же известный писатель Гроссман предлагал создать Арабское государство Голаны. Наконец, тот же Моше Аялон – один из нынешних главарей блока «Кахоль–Лаван» в день своего ухода в отставку с должности начальника Генерального штаба в интервью выходящей в Лондоне арабской газете (!) «Аш-Шарк ауль-аусат» объяснял, что при определенных условиях  «Израиль может отказаться  от Голанских высот.

Не перестаешь удивляться, тому, что самые большие враги еврейства – сами евреи. Не стану повторять общеизвестную истину о том, что, лишившись Голанских высот, Израиль теряет важнейшие стратегические преимущества, что Сирия получает возможность господствовать над всем Севером нашей страны. Продажные высказывания противоположного толка, изрекаемые лицемерными «миролюбивыми» генералами (это все равно, что мясники-вегетарианцы)  шиты белыми нитками. Они продиктованы только одним: надеждой в будущей «голубиной» своей карьере отхватить тёпленькое местечко у поборников мирного удушения Еврейского государства. А разглагольствования о том, что, мол, в век неконвенциального оружия, фактор потери стратегической глубины не имеет никакого значения – чушь вдвойне.

Сирия лишилась Голанских высот точно также, как Германия некоторых своих территорий, заплатив этим за кровавую военную агрессию. Не мы напали на Сирию, а её танки проутюжили плато почти до Кинерета. Возвращение исконной еврейской земли после разгрома захватчиков – легитимное, логичное и общепринятое в мировой практике наказание за международный разбой. Разве Германия требует вернуть назад, земли, которые в результате войны отошли к России и Польше? А разве готова Россия отдать немцам Калининградскую область, бывший Кенигсберг, а японцам – Курилы?

Когда ЦАХАЛ в 1967 году освободил Голаны, они представляли собой перерытую траншею, усыпанную валунами, совершенно не приспособленную для земледелия. Голаны сегодня – это самая высококачественная сельскохозяйственная продукция. Это лучшие сорта винограда, яблок и маслин. Здесь научились выращивать чернику, малину и ежевику. Голаны – это 30 процентов всех источников воды Израиля. Голаны – это самое живописное место в стране: волшебные сады и рощи, сказочные водопады, причудливые каньоны и скалы. Голаны – это 40 еврейских населенных пунктов во главе с чудесным городом Кацрин. Голаны – Это великие памятники еврейской истории – чего стоит одна только Гамла!

Трамп – первый американский президент, который понял и разумом, и сердцем, что израильтяне на Голанском плато – не оккупанты, а хозяева этой земли, которую вернули себе кровью. Капитулянты, сторонники отдачи Голан сирийскому фашизму, лепечут привычное: «Территории в обмен на мир». Это равнозначно предложению обменять хлеб на запах хлеба».

Мы, евреи – древние хозяева Голан, земли Башан, «шестого округа Государства Израиль». Голандцы имеют на территорию по имени Голаны не меньше прав, чем сирийцы. Лучше отдать плато Нидерландам – может, взамен получим не «запах мира», а что-то существенное – настоящий сыр!
надежда, вера. любовь

Еврейская тема у Юрия Нагибина

Ю.Нагибин: Я хочу назад в евреи: там светлее и человечнее… 

Удивительная метаморфоза произошла с писателем, рассказанная им в автобиографической повести ― «Тьма в конце туннеля». Большую часть своей сознательной жизни Юрий Маркович считал себя полукровкой, сыном еврея и русской. И поэтому постоянно, и в детстве, и в зрелые годы, чувствовал себя изгоем среди представителей ― коренной национальности. И ничего: ни слова матери «…я предпочитаю евреев, он


Читать далее: https://isralove.org/load/24-1-0-2243?utm_source=copy
надежда, вера. любовь

Людмила Улицкая о евреях

Людмила Улицкая: «Евреи – особая модель народа. С нами там, наверху, всё время экспериментируют!»

Сегодня 76-летие отмечает Людмила Улицкая. Генетик по образованию и писатель по призванию, она сделала литературу своей профессией. А еще она еврейка по крови, но ее внутреннее самоопределение гораздо шире национальности. Людмила Евгеньева очень талантливо – как писатель и мудро – как умный человек – рассуждает о богоизбранности народа Книги, об антисемитизме, Израиле и многом другом…

О самоидентичности

«Я бы не хотела, чтобы моя, как это теперь называется «национальная идентичность» на сто процентов зависела от генов, религиозных традиций предков и прочего. Я просто всегда знала, что я еврейка. В детстве меня однажды на улице назвали оскорбительно «Сарочкой». Я запомнила. Я жила в коммуналке, и отношения с соседями, очень простыми людьми, были хорошими… В 1953 году, когда было «дело врачей» и антисемитизм пер из всех щелей и подворотен, я яростно дралась с одним дворовым мальчишкой, моим сверст¬ником. Жить тогда было очень противно, но в нашей дворовой компании ко мне хорошо относились. Маму тогда сократили на работе, она в Институте педиатрии работала, но потом восстановили. Я знала, что евреем быть плохо, но вполне с этой неприятностью справлялась».

Об еврействе, избранности и Святой Земле

«В детстве еврейство для меня было довольно обременительно, с годами смирилась, в конце концов даже стала ценить. Дело в том, что я полжизни настаивала на том, что есть у людей качества и свойства более важные, чем кровь. А под конец жизни оглянулась и обнаружила, что большая часть друзей всё-таки евреи. Ну, не считая русского мужа… Израиль я очень люблю, больше двадцати лет каждый год сюда приезжаю, облазила, кажется, все уголки. Ноги мои знают, что Земля Святая: я по ней много ходила. Но очень уж для жизни некомфортная страна. Я не про быт, хуже, чем в России – надо ещё поискать. Я про другое – чудовищный и неразрешимый на очень глубоком уровне конфликт. И с годами он делается всё глубже. Иногда думаю, что мы, евреи, не народ, а модель народа. На нас Высшие силы постоянно ставят эксперименты. Наверное, это и значит быть избранным народом»

Об Израиле и генетическом еврейском пафосе

«Я тут постоянно кручу головой, удивляюсь, ужасаюсь, радуюсь, негодую, восхищаюсь. Постоянно щиплет в носу – это фирменное еврейское жизнеощущение – кисло-сладкое. Здесь жить страшно трудно: слишком густ этот навар. Плотен воздух, накалены страсти, слишком много пафоса и крика. Но оторваться тоже невозможно: маленькое провинциальное государство, еврейская деревня, самодельное государство и поныне остаётся моделью мира. На избранном народе Господь всё ещё тренирует свои возможности, играет… Я полностью отказалась от оценок: не справляюсь. Лично мне никогда не справиться даже с моим личным еврейством: оно мне надоело хуже горькой редьки. Оно навязчиво и авторитарно, проклятый горб и прекрасный дар, оно диктует логику и образ мыслей, сковывает и пеленает. Оно неотменимо, как пол. Я так хочу быть свободной, – еврейство не даёт мне свободы. Я хочу выйти за его пределы, и выхожу, и иду куда угодно, по другим дорогам, иду десять, двадцать, тридцать лет, и обнаруживаю в какой-то момент, что никуда не ушла. Сижу за пасхальным столом, в кругу семьи, и совершенно всё равно, кулич жуют или мацу, лепёшку преломляют или едят зерна прасада, – слышу одно и то же: благословенны дети, сидящие за этим столом…Это, конечно, говорит во мне тот самый еврейский пафос, от которого никуда не деться. Видимо, он генетический».

О людях Книги и местечковом народе

«Разумеется, евреи — люди Книги: два с половиной тысячелетия, в течение которых еврейские мальчики с пяти лет начинали изучать грамоту, и обучение это сводилось в конечном счете к «полировке мозгов», а не только к затверживанию наизусть текстов из Торы, плюс система комментирования как способа изучения предмета, и все это дало блестящий результат. Но замечен этот результат был только начиная с того времени, как евреи Австро-Венгерской империи после указа о толерантности в конце XVIII века стали полноценными гражданами и начали получать светское образование (кстати, против этих «толерантных» указов евреи поначалу страшно бунтовали!), но через три-четыре поколения их дети и внуки стали получать нобелевские премии. Почему-то… То есть на «отполированные» схоластическими приемами мозги легла современная наука! Однако местечковые евреи, лишенные светского образования, довольно сильно отличались от образованных, и никаких нобелиатов там не наблюдалось. А генетика при этом одна!»

Об израильской медицине

«Когда я лечилась в Израиле, пережила там удивительное прозрение. Оказывается, когда тебя врач спрашивает: «Вам не больно?» — то от ответа: «Я потерплю», — он просто падает от изумления: «Зачем терпеть? Нельзя терпеть боль!» В этот момент ты понимаешь, что эта маленькая, бедная, отстаивающая ежедневно право на существование страна живет по законам гуманизма. А наша — огромная, богатая и великая — про это еще не слышала. И это тоже была тема разговора: ужасные условия, в которых лечат наших онкобольных, и сложная смесь чувств: я-то лечусь здесь, в идеальных условиях, но почему сотни тысяч наших соотечественников… Вообще, гуманизм израильской медицины поражал».

Об антисемитизме

«Государственный антисемитизм, вне всякого сомнения, существовал во времена моего детства и молодости в гораздо большей мере, чем сегодня. Однако моя личная история такова, что все мои неудачи я всегда беру на себя и считаю, что мои собственные недостатки мешали мне в жизни гораздо сильнее, чем государственный или любой другой антисемитизм. Я не поступила в университет в первый раз, и меня совершенно определенно «срезали» на экзамене по немецкому языку. Но это было связано скорее с моей самоуверенностью, чем с намерением преподавательницы меня «срезать». И я поступила через два года, проработав это время лаборантом в гистологической лаборатории. Это было мне очень на пользу.
Окончив университет, я поступила на должность стажера-исследователя в Институт общей генетики АН СССР, и это было шикарное распределение. Выгнали же меня оттуда не из-за антисемитизма начальства, а из-за того, что «накрыли» за «самиздатом». Опять-таки оснований жаловаться на особо плохое отношение ко мне как к еврейке не было. Вместе со мной выгнали еще одного еврея и двух или трех русских ребят.
Мне в семье всегда внушали, что, поскольку антисемитизм в нашей стране весьма распространен, мне как еврейке, чтобы получить «пять», надо знать предмет на «шесть». В некотором смысле антисемитизм заставлял очень интенсивно и ответственно работать. И трудности шли на пользу делу».

О Холокосте

«Произошедшее во время Второй мировой войны, что называется Холокостом – это на самом деле свидетельство глубочайшего кризиса христианской цивилизации. Две тысячи лет христианства – все-таки это две тысяч лет, оказалось, что это цивилизованное христианское общество оказалось совершенно на уровне развития орды, чудовищной орды. Толпа живет по определенным законам, вне зависимости от того, где она находится. Самое ужасное, что я знаю про Холокост, самое ужасное – это даже не цифра 6 миллионов, 18 миллионов, 20 миллионов, нет, самая ужасная цифра – 200 человек евреев, которых убили в Польше поляки в 46-м году. Вот когда все уже было кончено, когда евреев почти не осталось, в небольшом польском городе был еврейский погром, и там было убито 200 человек. Вот эта цифра меня совершенно поразила, потому что уроков не бывает. Вся Европа была покрыта костями, пеплом, мы до сих пор этим воздухом дышим, тем не менее, кому-то показалось мало, еще 200 человек вдогонку отправили в 46-м, когда война уже была закончена».

надежда, вера. любовь

Сингапур против подстрекательства экстремизма

Эдуард Кукуй

Как в Сингапуре разобрались с имамом-подстрекателем.

Апрель 3, 2017
Закон Сингапура суров.  Все слышали о жестких наказаниях, которым в этой маленькой стране можно подвергнуться даже за незначительное правонарушение. Мусор на улицах, правонарушения на дорогах, коррупция… Многие явления, которые в других странах считаются неистребимыми, здесь побеждены. Ну а как у них обстоят дела с бичем современного либерального общества -религиозным экстремизмом?
В Лондоне, Париже, Иерусалиме любой мудак, отрастив бороду подлиннее, и научившись грозно тыкать пальцем в небо, мнит себя религиозным авторитетом. Практически беспрепятственно он может нести своей пастве любую экстремистскую чушь, призывать к насилию, превосходству одних людей или религии над другими. А властные импотенты будут смотреть на это сквозь пальцы, под предлогом «свободы вероисповедания», а на самом деле — попросту боясь связываться. И вот теперь мы получили замечательную возможность посмотреть как на самом деле должно поступать с такими «верующими».
Эта история началась в феврале, когда в сеть попало видео, на котором сингапурский имам-проповедник Налла Мухаммад Абул Джамаль возносит молитву, и обращается к своей пастве: «Да поможет нам Аллах против иудеев и христиан».  Всего-то скажете вы? Да такие речи (и намного хуже) можно сегодня услышать в любой мечети. Так называемые «исламские проповедники» призывают к джихаду прямо на улицах европейских городов. Но для властей Сингапура этого было достаточно.
История моментально стала одной из главных тем сингапурских новостей. Полиция немедленно завела против имама уголовное дело. Скандал, не утихающий вот уже два месяца, достиг своего апогея вчера, когда в главной синагоге Сингапура собрались руководители христианской, буддистской и иудейской общин этой страны, что бы выслушать слова извинения от проштрафившегося имама!
Имам Абдул Джамаль был вынужден прийти в синагогу и произнести перед главами всех церквей: «Я полон раскаяния за то смущение, напряжение и травму, которые вызвали мои слова в нашей мирной стране». Кроме того он заявил перед всеми собравшимися, что его слова против евреев и христиан не являются цитатой из Корана, а цитатой из «древнего текста, распространенного в деревне из которой он родом». Так же, он абсолютно понимает, что должен был выполнять предписания и обычаи своей религии, не нарушая законов страны. Заявление имама было распространено в главной сингапурской газете «Straits Times», подробно освещавшей эту историю.
Имам из Сингапура приносит извинения за свои антисемитские слова. Впрочем, все это мужику не сильно помогло. Сегодня сингапурский суд выписал ему штраф в размере 4000 долларов, а власти, параллельно ведут процесс по высылке имама из страны.
надежда, вера. любовь

Живая Этика или Агни Йога


На протяжении множества веков человеческой цивилизации  в разные времена и в разных странах появлялись духовные учения, соответствующие уровню  наиболее передового  сознания в среде того народа. Но спустя какое-то время  терялась  первичная  чистота Света, полученная мудрость искажалась религиозными толкователями и общество утрачивало правильное духовное направление.
Потому  на всех поворотных пунктах истории нашей планеты, на пороге всех Культур, человечеству  необходимо было получать  очередной толчок к новому сдвигу сознания,  возможному для восприятия того времени.
В каждом Учении, даваемого  разным народам и конфессиям,  раскрывались те или иные грани все той же Единой Истины. Но во все времена эти духовные Учения приходили из одного и того же, единого источника,  таинственной сакральной Шамбалы, места пребывания Великих Учителей человечества,  Махатм. Каждый Великий Посланник Учителей дал людям одну из мировых религий или философий.
 Согласно Учению Жизни все  на Земле происходит по Плану  эволюции. Этот Космический План и проводится в жизнь  Братством Махатм.
Эти Высочайшие Духи, принявшие на себя  заботу об эволюции земного человечества, периодически, в тех или иных обликах, воплощались на Земле. Известные истории последние воплощения: Лао-Цзы и Конфуций  - Учителя Дальнего Востока; Будда, Рама и Кришна — Индии, Зороастр в древней Персии — основатель культа Огня; Гермес Трисмегистр  в древнем Египте; внимавший божественному голосу при Синае Моисей — основатель религии иудаизма, Соломон - развивший и укрепивший ее; Пифагор, Сократ, Платон — античные философы; принесший великую жертву Христос  на ближнем Востоке — основатель христианства; Магомет — основатель ислама.
Агни Йога или Живая Этика – это последнее по времени появления  современное Учение Жизни, которое  в срочном порядке, словно спасательный круг,  было дано нам в начале 20-го века Великими Учителями человечества. И дано оно было через Елену Рерих, замечательную самоотверженную, поистине великую русскую женщину – философа и просветителя.
 Отчего  необходима была такая срочность в новом Учении?                                                                                                          l                         
Время наше чрезвычайно и уникально. Планета Земля проходит очень смутный период,  период небывалых напряжений. Бывало такое  и в древности, но вовлечены в него  тогда были  десятки тысяч людей, теперь же –милиарды.
Люди перестали считаться с Космическими Законами, извратили Высшие принципы Бытия. . Не считаясь с ходом Эволюции, человечество пошло собственным направлением.
Резко снизился уровень сознания.  Перестали размышлять об основах жизни; грубое мышление почти вытеснило высшие представления. На фоне мощного технического прогресса  развился высочайший эгоизм.
Законы Природы постоянно нарушаются: люди отравлят атмосферу, воду и почву, идет поступательное отравление планеты; истребляется растительный и животный Мир планеты, что  нарушает биологическое равновесие и меняет климат.
Мощным цветом расцвел национальный шовинизм, религиозный антагонизм.
Стремление разбогатеть, гипертрофированное потребительство, погоня за наслаждениями – вот интересы множеств и множеств. С другой стороны, неумение и нежелание  задумываться о законах бытия вызвало резкий рост наркомании.  Утеряна этика. Рушится опора общества – семья: искажаются гендерные понятия, опошлены нравы и сама любовь, возросло число разводов, распадаются семьи. Отравленная почва, отравленная еда. Всё больше и больше появляется аутичных детей, отвечающих биологическим нарушением социализации на вредные фаторы окружающей среды. Несмотря на 21-й век во множестве стран женщины по-прежнему совершенно бесправны. Матери лишены права  распоряжаться судьбой своих детей. Мужчины единолично  решают  вопросы, в которых основной голос должен принадлежать женщинам.
Не прекращается вражда между людьми и странами. Катастрофические разрушения произошли в целом ряде стран. Идут постоянные войны. Миллионы беженцев затопили Европу.  Десятки тысяч одурманенных человеконенавистнической идеологией под видом борцов и защитников ислама на своих черных знаменах несут жестокую смерть всем несогласным. Накоплено огромное количество смертельного вооружения. И если человечество останется при своем разрушительном эгоистическом, мощное современное оружие  способно уничтожить на планете все живое.
Кроме того, своим негативным мышлением человечество буквально отравило ближайший космос и изолировало себя от него. Удушающая атмосфера вокруг Земли в низших слоях Тонкого Мира  способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Только чистые души подобно громоотводам могут разряжать эту атмосферу, ассимилируя пространственный огонь.
Потому так невероятно  опасна идущая Эпоха Огня. Неся очищение она несет и страшные бедствия: уничтожение подземным огнем зараженных местностей, усиление эпидемий, противостоять которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру.                      
И хотим  мы этого или нет, знаем или нет, но  подошли сроки великих космических перемен, циклической  смены  эпох. На место темного века Кали Юги начинает входить  светлая Сатья Юга, открывающая новую космическую эру -  Эру Водолея. Идет коренное переустройство привычного нам мира.
 Потому и пришло так срочно Учение Живой Этики, чтобы люди  сумели подготовиться к наступающим грозным переменам. Это синтетическое Учение объединяет в себе философию Востока и научные достижения Запада, сокровенные эзотерические знания и знания современной науки.
Сделать лучше человеческую жизнь возможно только одним способом – изменив сознание людей. Это веками пытались осуществлять  религии, давая этические заповеди поведения. Квинтэссенцией  всех духовных учений является понятие  не делать другому того, что не желаешь себе. Об этом говорил  китайский философ Конфуций (6в. до н.э.).  И еврейский мудрец Гилель (1в. н.э.), на требование обучить Торе за время, которое человек может простоять на одной ноге, ответил: «Не делай другому то, что ненавистно тебе самому. Это вся Тора, а все остальное — комментарий»
Однако, воз и ныне там. А человечество уже стоит на грани своего выживания. Живая Этика, оторая объединила в себе лучшее из всех духовных учений и мировых религий, современному человеку предлагает чёткое практическое руководство, как устоять  в период  наступающих планетарных катастроф, в период Армагедона.
Учение Живой Этики объясняет, что природные катаклизмы и техногенные катастрофы
порождается  злом, которое творят сами люди. Болезни, страдания человека связаны с его же мыслями, желаниями и действиями. Космический Закон Причин и Следствий (он же – Закон Возмездия, Закон Кармы) действует точно и безошибочно, но не всегда в одной и той же жизни. Связь здесь прямая: что сеют, то и жнут. И самое главное: сеятель – он же и жнец, но уже в другом обличье (Космический Закон Перевоплощений).
Учение Живой Этики говорит о том, что человек на данном этапе эволюции – самая высокая степень развития материальной жизни. Именно на этой ступени Жизни начинает развиваться сознание – бесценный дар Эволюции. Но Эволюция беспредельна и, как сказал русский философ Е.Н.Трубецкой, «Человек не может оставаться только человеком: он должен или подняться над собой, или упасть в бездну, вырасти в Бога или в зверя». Ход эволюции остановить невозможно. Следующая ступень - богочеловек. Если человек к этому не стремится, он возвращается в животное состояние. Выбор только за человеком.

Это Учение имеет еще одно название Агни Йога. «Агни» в переводе с санскрита – Огонь, «Йога» - сопряжение, связь. Т.е. Живая Этика – это Учение о всепроникающем и объединяющем всё Огне Жизни. 

Агни Йога объясняет, что все Мироздание – это результат творческой Мысли Создателя, что Мысль эта – Огненная Энергия и поэтому основу всего Сущего в мире составляет искорка Огня Творца Вселенной. И человек тоже – крохотная искорка Огня Всевышнего. Мудрый иврит даже в самом слове «человек» - איש – говорит нам об этом, ибо слово איש состоит из слова אש – огонь и буквы «י» - частицы Имени Творца.

Именно тем, что он может мыслить и мыслью своей творить, человек подобен Богу. И его мысль – тоже мощная энергия. Созидательная или разрушительная - зависит от намерений и устремлений человека. Потому человек ответственен за свои мысли, ибо всё, что творится на планете, в огромной степени зависит от их энергии. Огненные стрелы-мысли могут быть светлыми, несущими добро и благо, или тёмными, несущими зло и беды. И от того, как подумал, сказал, или сделал ты сейчас – плохо или хорошо – зависит и собственная будущая жизнь, и жизнь окружающих тебя людей, и жизнь мира. Живая Этика учит поступать так, чтоб всеми действиями своими нести только добро и благо всему живому – людям, животным, растениям, всей планете. Потому что, поступая так, человек, прежде всего, приносит благо себе самому. Но выдвигая нравственные устои, Живая Этика требует осознания собственной ответственности, требует честности, выполнения взятых на себя обязательств. Отвергаются ложь и лицемерие. Вступивший на этот путь должен знать, что нарушение им нравственных основ повлечет за собою усугубленные для него последствия, поскольку поступил так он не в неведении. Но и в земном мире незнание закона не освобождает от ответственности. Так лучше знать и жить по нравственному закону, не совершая дурных дел, тем самым ограждая себя и окружающих от тяжелых последствий.

Всё это и еще многое другое, жизненно необходимое человеку, объясняет Учение Живой Этики.
Оно не носит печати национальности и дано всем людям земли. Применить его можно всегда и всюду. Поэтому и зовется оно Учением Жизни, т.к. имеет единую всеобъемлющую задачу научить людей мудро и достойно проходить земной путь, принося труд и совершенствование на Общее Благо. <lj-cut/>