?

Log in

No account? Create an account
Случайно всплыл материал.
Два года назад.
Америка.
Сохранить.


2-я конференция русскоязычных групп рериховского движения в Америке galerie1/,single=S.Bokman_2.jpg,salign=right,connect=galerie1
5-7 мая в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке состоялась вторая конференция русскоязычного рериховского движения в США. Конференция прошла

ЦЕНА ОБМАНА



Адекватные левые все еще мечтают и фантазируют о дружбе между народами  красивому , счастливому , спокойному и мирному соседству и фантазируют о мире во всем мире. Пробовали уже все это , результат – получали всегда по голове.

Израильский пацифист сталкивается с непримиримостью палестинских арабов  в реальности

Литаль Шемеш — молодая, либеральная израильская журналистка, активно вовлеченная в политическую деятельность на различных фронтах.  Ее считают восходящей звездой израильской прессы, открыто выражающей свои политические взгляды.

Ниже приводится перевод ее статьи из Walla.(газета русскоязычной Америки)

Мир?                                                                                                             
С палестинской точки зрения, есть только прошлое, а будущего нет.

Литаль Шемеш

Вместе с другими израильскими и палестинскими политическими активистами, я приняла участие в проекте «Диалог о мире».           Целью проекта было выявление будущих лидеров, которые в будущем смогли бы добиться мира.
Проект включал регулярные встречи и заключительный семинар в Турции.

На третий день семинара, когда все были друг с другом знакомы, барьеры были откинуты, и участники угощали друг друга рахат-лукумом, словно их никогда не разделяла пограничная стена, мы начали затрагивать темы, болезненные для обеих сторон. Палестинцы говорили о дорожных заграждениях и израильских солдатах на «территориях». Израильтяне говорили о постоянном страхе, смертоносных атаках террористов и непрекращающемся ракетном обстреле из Газы.  

Израильская сторона, включавшая в себя как левых, так и правых, пыталась понять, как палестинцы представляют себе завершение конфликта, пыталась докопаться до условий, при которых палестинцы согласились бы жить с ними в мире. В каких областях они согласились бы проявить гибкость? Какие решения лучше всего отвечали бы их надеждам? Где, по их мнению, должны проходить будущие границы палестинского государства, о котором они так пылко мечтают?

Для нас было потрясением открыть, что ни один из них не упомянул палестинское государство, или, точнее, палестинское государство, сосуществующее с Израилем.

Они говорили об одном государстве — своем.                Они говорили о контроле над Яффой, Тель-Авивом, Хайфой, о страданиях, которые принесла им накба (катастрофа, как называют арабы воссоздание Израиля). Будущего для них не существовало — только прошлое. «Евреи не имеют права жить рядом с нами. Пусть сперва расплатятся за свои преступления.»

В процессе диалога, который деградировал до криков, палестинцы потребовали, чтобы мы не называли террористов-смертников террористами, потому что они их таковыми не считали.

— Так как же вы называете человека, который надевает пояс со взрывчаткой и взрывает себя в тель-авивской толпе, целенаправленно стремясь убить как можно больше невинных людей? — спросила я участников.

— У меня есть четырехлетний ребенок, — ответил Самах из Абу-Дис (рядом с Иерусалимом). — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, я постараюсь сжечь какой-нибудь израильский город целиком.

— Три недели назад у нас родился сын, — ответил Амихай, религиозный студент-еврей из Иерусалима. — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, смерть других людей меня не утешит.

В семинаре принимали участие израильтяне, представлявшие весь политический спектр страны: Ликуд, Партия труда, Кадима, Мерец и Хадаш (объединенная еврейско-арабская социалистическая партия). Все они пришли к выводу, что все сочиненные ими замечательные сценарии мира между Израилем и палестинцами просто не выдерживают столкновения с действительностью.

Проблема в том, что большинству израильтян никогда не представляется возможность сесть за стол с палестинцами и вступить в диалог, который продемонстрировал бы им, что в действительности думает о конфликте другая сторона.

Источником нашей информации являются заявления Махмуда Аббаса международной прессе - картину сосуществования , мирную , красивую , человеческую - такой солидный " голубь мира ", которые всегда противоречат тому, что он говорит в своих интервью аль-Джазире ,где он рисует совершенно иную картину- агрессивную , требовательную от Израиля во всем , что приведет поэтапно к ликвидации Израиля , как Еврейского Государства.  И это он говорит всегда  без стеснения , нагло , твердо и убедительно.

Я приехала на семинар полной надежд. Я возвращаюсь домой с болезненным чувством безнадежности. В идее сосуществования двух государств есть что-то, противоречащее действительности.

Как мы можем вернуться к столу переговоров, если израильская сторона говорит о «двух государствах для двух народов», а палестинская — об «освобождении» «Палестины» от реки Иордан до Средиземного моря?

Как может мир пустить корни среди людей, для которых терроризм является образом жизни?

Это — далеко не первый случай, когда группа израильских пацифистов встречается с арабами только для того, чтобы убедиться, что говорить им не о чем и не с кем.

Перевод Александра Таллера

Ложь и лицемерие не допускают кооперацию, профанируют сотрудничество.
Как это верно! И когда же проснётся человек?

Владимир Лазарис, «Детали».

9 декабря 1948 года, за день до принятия Всеобщей декларации прав человека, Генеральная ассамблея ООН собралась в парижском дворце Шайо и после трехлетних дебатов единогласно приняла Конвенцию по предотвращению геноцида и наказанию виновных.
Принятия этой Конвенции добился практически в одиночку Рафаэль Лемкин, которого журналисты называли «неофициальное лицо», поскольку, не имея никакого гражданства, он не представлял ни одно правительство и ни одну организацию.
Но именно Лемкин разработал и сформулировал основные положения международной Конвенции, которую провел через многочисленные подкомиссии Ассамблеи, и убедил представителей западных держав в необходимости ее поддержать.
Журналисты искали возможность взять у него интервью, а он, упорно искавший с ними встречи в предыдущие три года, в день своей победы как в воду канул, и лишь к концу дня в темном углу опустевшего зала заседаний самые упорные отыскали «неофициальное лицо».
Позднее Лемкин написал, что принятие Конвенции – «эпитафия на могиле моей матери».
Рафаэль Лемкин родился неподалеку от Белостока. Основное влияние на него оказала мать – художница, лингвист и философ. Под ее руководством молодой Лемкин изучил иностранные языки и прочел в оригинале шедевры мировой литературы. Он поступил на юридический факультет Львовского университета, а потом в Гейдельбергском университете изучал философию. Вернувшись во Львов, Лемкин защитил докторскую диссертацию по юриспруденции, стал профессором и преподавал уголовное право в варшавском университете.
С 1928 по 1934 год Лемкин занимал пост главного прокурора Варшавы. Он написал несколько монографий и участвовал в кодификации нового свода законов Польши.
В конце 20-х годов Лемкин начал исследовать характер армянской резни 1915 года и, прочитав «Майн кампф», убедился, что подобная участь ожидает евреев. В 1933 году в Испании, на конференции Лиги наций, главный прокурор Варшавы Лемкин предложил делегатам считать уничтожение людей по национальному, религиозному или расовому признаку международным преступлением и назвать его «варварством». Но его предложение было встречено в штыки, а особенно громко негодовали представители нацистской Германии.
Когда Лемкин вернулся в Польшу, его вызвал к себе министр иностранных дел и обвинил в «оскорблении наших немецких друзей». Лемкин был вынужден подать в отставку, и на этом его карьера главного прокурора Варшавы закончилась. Он открыл адвокатскую контору, занялся частной практикой, его клиентами были самые крупные европейские фирмы, и вскоре он стал очень состоятельным человеком.
Но Лемкина ни на минуту не оставляла озабоченность проблемой организованного насилия против людей по национальному, религиозному или расовому признаку. Он посещал многочисленные юридические конференции Лиги наций, добиваясь поддержки своего предложения ввести новый закон против «варварства». Но безуспешно.
Когда 1 сентября 1939 года Гитлер вторгся в Польшу, Лемкина мобилизовали в армию, и во время боев он был ранен. Товарищи донесли его до литовской границы, а оттуда Лемкин чудом добрался до Швеции. Там его пригласили преподавать на юридическом факультете стокгольмского университета.
Лемкин уговорил шведских дипломатических представителей в разных европейских странах посылать ему все приказы немецких властей, действующие на оккупированных территориях.Так к нему попали сотни документов, подписанных высокопоставленными генералами вермахта, членами гитлеровского кабинета министров, а также Герингом, Гиммлером и самим Гитлером.
В 1941 году Лемкин переехал с этими документами в США, где начал преподавать в университете Дюка.
Прежде всего Лемкин передал госдепартаменту и Министерству обороны США дубликаты своего архива нацистских документов, и Министерство обороны назначило его одним из своих главных консультантов.
На основе собранного архива Лемкин написал трактат «Правление нацистов в оккупированной Европе», где впервые появился термин «геноцид»: от греч. «genos» – род, народ и лат. «caedere» – убивать.
В этом же трактате была изложена новая концепция: нацисты – не отдельные личности, совершающие преступления в силу их наклонностей, а члены «преступных организаций», у которых есть единый план. Эта концепция и легла в основу обвинения нацистских преступников на Нюрнбергском процессе, а Лемкин вошел в состав группы члена Верховного суда США Роберта Джексона, назначенного главным американским обвинителем на Нюрнбергском процессе.
На Лондонской конференции, где обсуждался обвинительный акт Нюрнбергского процесса, лемкинская концепция «преступных организаций» была принята, а термин «геноцид» – отвергнут на том основании, что такого слова нет в Оксфордском словаре.
Лемкин был глубоко разочарован.
Но настоящий удар он испытал, когда до него дошла весть, что из сорока девяти членов его семьи в живых остались только брат с женой и с двумя детьми.
Лемкин решил во что бы то ни стало ввести в международное право понятие «геноцид». С этой целью он вылетел в Лондон, где принял участие в международной конференции, из Лондона – в Париж, на другую конференцию, надеясь добиться своей цели. Тщетно. А тут еще приступ гипертонии уложил его в парижскую больницу, где он и услышал по радио, что Генеральная ассамблея ООН обсуждает, какие вопросы войдут в повестку дня. Забыв о гипертонии, Лемкин полетел в Нью-Йорк. Там он узнал, что до истечения срока принятия повестки дня осталось меньше недели.
Посол США был готов поддержать Лемкина. Послы Франции и Великобритании присоединились к нему, но все они сходились на том, что проект резолюции, где геноцид объявляется «международным преступлением», предпочтительней представить от имени малых стран. Лемкин согласился с мнением послов, и проект резолюции был принят.
Лемкин стал знаменитостью. Влиятельные организации и общественные деятели выдвинули его кандидатуру на Нобелевскую премию.
Но запущенная гипертония привела к смертельному исходу.
Американский Еврейский комитет оплатил похороны Лемкина, поскольку он вложил все свое состояние в многолетнюю борьбу, прежде чем одержать победу. Лишь семеро его друзей собрались на кладбище, где не было ни журналистов, ни фоторепортеров.
И ни в одном уголке колоссального здания ООН не осталось даже упоминания о Лемкине.
Но термин «геноцид», введенный польским евреем Рафаэлем Лемкином, остался.
А Уинстон Черчилль назвал геноцид «преступлением, которому нет названия».

Владимир Лазарис, «Детали».

Голаны – голандцам!

Небольшой урок истории тем лицам, которые её не знают, или знают, но преднамеренно историю не признают.

Борис Эскин
Голаны – голандцам!

Ей богу, порой некоторые израильтяне напоминают мне того российского жлоба, который на вопрос, кому должны принадлежать Голаны, ответил: «Как кому? Конечно, голандцам!» Но если заскорузлый россиянин ляпает сие по принципу «Знаю всё, о чём не знаю», то жителю страны Израиля не ведать ничего о своей земле или хуже того — не желать знать правды–непростительно. С другой стороны, средне статический израильтянин не так уж и виноват во многих своих заблуждениях, и в частности, в вопросе о Голанских высотах. Промывание мозгов, одурачивание нестойких пропагандистской «элитой», наконец, как говаривал Александр Сергеевич Пушкин, «ленивость и нелюбопытность», присущие, увы, не только русскому народу, но, как ни странно, и евреям, – делают своё чёрное наркотическое дело.

Недавно попалось мне на глаза высказывание «крупного учёного», профессора Н. Греца: «Истинное прошлое и, как следствие, истинное будущее принадлежит в этой стране арабу, а не еврею». Такой антисемитский яд вливает в юные души не какой-нибудь аятола или раис, а еврейский профессор! Наставник будущих «шаломахшавников» – самого постыдного идеологического течения в новейшей истории Израиля. Но черт с ним – с «красным профессором», загадившим мозги не одному поколению израильской молодежи. А вот однажды «важняк» русской журналистики в Израле – он был тогда главным редактором радио РЭКА – Михаил Гильбоа, казалось бы, человек серьёзных знаний и информированности, повторил расхожую фразу леваков о Голанах: «Это ведь всё-таки сирийская земля!»

Мы с детства черпаем информацию об окружающем мире из книг и учебников, из уст родителей и педагогов. В советской школе нам втолковывали, что первый паровоз, первая электрическая лампочка и ещё много чего «первого» изобрели русские. Расстаться с этим шовинистическим заблуждением и в зрелом возрасте нелегко. А если в географических атласах палестинских учащихся вообще отсутствует слово «Израиль», а вся Земля обетованная именуется Палестиной, – естественно, такой обработанный ядовитыми химикалиями «фалястынский цветок» вырастет с соответствующими пожизненными установками. Вдолбить ложные истины несколько сложнее сложившемуся индивидууму. Но в случае с евреем это сделать куда как не трудно – он-то как раз с рождения «сам обманываться рад».

Михаил Гильбоа, высоко профессиональный журналист, а, значит, профессионально объективный человек, после моего краткого экскурса в «историю с географией» согласился, что определённая часть Голан, таки да, принадлежит евреям, что же касается остальной территории, то… «тут ещё надо посмотреть, разобраться». Надо, обязательно надо! И давно надо было – еще до того, как весь мир, ссылаясь на самих влевоскособоченных израильтян, стал повторять предательскую мантру о том, что «Голаны – «оккупированная израильтянами часть Сирии».

Дезинформация о Голанах – не просто заблуждение, а итог злонамеренного вколачивания в головы немалой части населения Земли Обетованной заведомой неправды. Вколачивание людьми, к мнению которых привыкли прислушиваться и относиться с невольным пиитетом: политиками, деятелями культуры, военачальниками, правоведами. Не собираюсь вдаваться в подробный анализ феномена по имени «еврейское капитулянтское мышление». Этому посвящены многие работы психологов и даже психиатров, изучающих, в частности, такое явление, как «коллективный психоз». Они закономерно задаются вопросом: люди, своими поступками объективно поощряющие врага и наносящие ущерб своим соотечественникам, – они что, делают это осознанно или в силу каких-то фрейдистских комплексов? И приходят к неутешительному выводу: мифы, политические и культурологические, рождает высокообразованная элита общества. А потом нередко она же становится пленником собственных мифов, собственных заблуждений, продолжая маниакально навязывать их всему народу на правах «властителей дум» этого замордованного интеллектуалами народа.

Дай Б-г, чтобы специалисты по мифотворчеству и психологии масс, в случае нашей многострадальной страны, были тысячу раз правы. От подобного объяснения всё же не так тошно, как от открытых обвинений в элементарном злодействе, предательстве вождей и идеологов, презревших свой край и свой народ.

Шимон Перес – один из самых уважаемых, а на мой взгляд, самых одиозных фигур «прогрессивного лагеря» (или «концлагеря», куда так мечтают загнать нас поборники и последователи покойного лауреата Нобелевской премии мира), автор мифа о Новом Ближнем Востоке, официально заявлял: «Голаны тысячелетиями принадлежали Сирии". Увы, мне не удалось лично спросить «великого знатока еврейской истории», господина Переса: «Как может территория, тысячелетиями принадлежать государству, которого в помине не было в эти указанные тысячелетия?!» Ну, не существовало ни тысячу, ни две, ни три тысячи лет назад такой страны – Сирия! Хоть ты тресни, но не было её в Истории! А вот государство Израиля, даже если вести отсчёт не от Эпохи Судей, а со времён первого царя Саула, действительно существовало на карте мира, как минимум 3 тысячи лет назад. За это время на пространствах нынешней Сирии взбухали и лопались государственные образования – Древнего Египта, Хетское царство, Митанни, Ассирия (никакого отношения к сирийскому этносу не имеющая!), Нововавилонское царство, государство Ахменидов, держава Александра Македонского, государство Селевкидов, Римская и Византийская империи. В средние века этой землёй владели Арабский халифат и халифат Омейядов. С начала 16-го и по начало 19 века (три предпоследних столетия!) плато принадлежало Османской империи. Затем был французский мандат, затем – с 1956 года — составная часть ОАР. И лишь – обратите внимание! – лишь в 1961 году возникает в мировом политическом обиходе само слово «Сирия»: в этом же году была провозглашена Сирийская Арабская Республика. Таковы факты. Каждый желающий знать правду, может эти факты проверить, открыв любую энциклопедию – британскую, французскую, русскую, наконец – сирийскую!
Что же касается непосредственно Голанского нагорья, то оно-то как раз испокон веков принадлежало евреям! После завоевания Йешуа Бен Нуном Хаанана, земли, обетованной Всевышним потомкам Авраама, евреи разделили территорию к западу, а частично, и к востоку от Иордана между коленами Израилевыми. Голаны отошли к колену Менаше, сыну Иосифа. Еврейские Голаны помянуты в Торе, в книге «Дварим» и, соответственно в христианской Библии (и там, и там это глава 4, абзац 43). И помянуты вот в связи с чем. Как известно, в древнем Израиле существовали так называемые «города-убежища», где человек, совершивший неумышленное убийство, мог спрятаться от гнева и мести родственников убиенного. Вот перечень этих городов по Торе: «…Бэцэр в пустыне, в краю равнин у Рыувэйнян, и Рамот в Гиладе у Гадитов, и Голан в Башане у Мынашинов». В христианском Старом Завете последняя строка звучит так: «Голан в Весане, в колене Манасиином".
(К слову, два исконно еврейских города, отмеченные в древних текстах, кроме Голан, нe что иное, как Шхем и Хеврон, уже благополучно отданы таким же, как и сирийцы, «тысячелетним» их «хозяевам» – «фалястынцам»).

Спустя полтора столетия царь Соломон разбил всю территорию государства на округа. Голаны стали именоваться «шестым округом государства Израиль». И случилось сие ни больше ни меньше, как 3 тысячи лет тому назад. Задолго-задолго до появления понятия «Сирия» и вообще мусульманского племени. Вот вам и «тысячелетняя принадлежность Голан Сирии», господин покойный «голубь мира»!

Человек даёт неверную информацию по двум причинам: или по незнанию, или из сознательного желания ввести информируемого в заблуждение, попросту говоря – из стремления обмануть людей. Не думаю, что господин Перес хуже меня разбирался в истории Ближнего Востока – уверен, что лучше. И все, что я сейчас рассказал, он, безусловно, отлично знал. Тогда что же это? Обман, циничный и беззастенчивый? Тот, кто вводит в заблуждение по незнанию – просто самовлюбленный дурак, но тот, кто врет массам, заранее зная это, извините, за «неполиткорректный» эпитет, – просто мразь.

По существу, из пересовских «тысячелетий» Сирия владела Голанами не более 150 лет. Остальное время плато входило в состав Израиля или просто было населено по большей части евреями. Самое любопытное, что отец нынешнего президента Сирии – Хафез Асад, прекрасно понимал, что Голанские высоты – еврейская земля. В прессе в его бытность владыкой Сирии промелькнуло сногсшибательное откровение Асада-старшего: «Я не отрицаю, что евреи имеют право на Голаны, но при чем тут Израиль?» Вот где, оказывается, собака зарыта! А ведь потрясающее открытие, согласно которому Израиль и евреи – понятия разные, принадлежит вовсе не президенту Сирии, а «великому востоковеду» Шимону Пересу. Он первым объяснил миру, что израильтяне это одно, а евреи — совсем другое. Промните, проиграв на выборах 1996 года Биньямину Нетаниягу, политик, который так никогда и не был избран в премьеры своим народом, рассержено заявил: «Израильтяне проиграли евреям!» Таким образом, открыто признал, что по сути своей он не еврей, а израильтянин. И по версии Хафеза Асада Голаны Шимону Пересу действительно не принадлежали. А принадлежали тем, которые являются евреями. Думаю, нам с вами, евреям в сотом поколении, Голаны – таки да! – принадлежали, принадлежат и должны принадлежать!

Не только патриарх шаломахшавного шабаша Шимон Перес – вся левацкая банда упорно уговаривала юдофобский мир, что Голаны – не еврейская земля. Как же антисемитам не взять это на вооружение! Тот же Рабин не считал Голаны еврейскими; та же приснопамятная министр культуры и науки Шуламит Алони, заявляла, что Голанские высоты следует называть Сирийскими; тот же известный писатель Гроссман предлагал создать Арабское государство Голаны. Наконец, тот же Моше Аялон – один из нынешних главарей блока «Кахоль–Лаван» в день своего ухода в отставку с должности начальника Генерального штаба в интервью выходящей в Лондоне арабской газете (!) «Аш-Шарк ауль-аусат» объяснял, что при определенных условиях  «Израиль может отказаться  от Голанских высот.

Не перестаешь удивляться, тому, что самые большие враги еврейства – сами евреи. Не стану повторять общеизвестную истину о том, что, лишившись Голанских высот, Израиль теряет важнейшие стратегические преимущества, что Сирия получает возможность господствовать над всем Севером нашей страны. Продажные высказывания противоположного толка, изрекаемые лицемерными «миролюбивыми» генералами (это все равно, что мясники-вегетарианцы)  шиты белыми нитками. Они продиктованы только одним: надеждой в будущей «голубиной» своей карьере отхватить тёпленькое местечко у поборников мирного удушения Еврейского государства. А разглагольствования о том, что, мол, в век неконвенциального оружия, фактор потери стратегической глубины не имеет никакого значения – чушь вдвойне.

Сирия лишилась Голанских высот точно также, как Германия некоторых своих территорий, заплатив этим за кровавую военную агрессию. Не мы напали на Сирию, а её танки проутюжили плато почти до Кинерета. Возвращение исконной еврейской земли после разгрома захватчиков – легитимное, логичное и общепринятое в мировой практике наказание за международный разбой. Разве Германия требует вернуть назад, земли, которые в результате войны отошли к России и Польше? А разве готова Россия отдать немцам Калининградскую область, бывший Кенигсберг, а японцам – Курилы?

Когда ЦАХАЛ в 1967 году освободил Голаны, они представляли собой перерытую траншею, усыпанную валунами, совершенно не приспособленную для земледелия. Голаны сегодня – это самая высококачественная сельскохозяйственная продукция. Это лучшие сорта винограда, яблок и маслин. Здесь научились выращивать чернику, малину и ежевику. Голаны – это 30 процентов всех источников воды Израиля. Голаны – это самое живописное место в стране: волшебные сады и рощи, сказочные водопады, причудливые каньоны и скалы. Голаны – это 40 еврейских населенных пунктов во главе с чудесным городом Кацрин. Голаны – Это великие памятники еврейской истории – чего стоит одна только Гамла!

Трамп – первый американский президент, который понял и разумом, и сердцем, что израильтяне на Голанском плато – не оккупанты, а хозяева этой земли, которую вернули себе кровью. Капитулянты, сторонники отдачи Голан сирийскому фашизму, лепечут привычное: «Территории в обмен на мир». Это равнозначно предложению обменять хлеб на запах хлеба».

Мы, евреи – древние хозяева Голан, земли Башан, «шестого округа Государства Израиль». Голандцы имеют на территорию по имени Голаны не меньше прав, чем сирийцы. Лучше отдать плато Нидерландам – может, взамен получим не «запах мира», а что-то существенное – настоящий сыр!

[reposted post] Жены СВОИХ МУЖЕЙ

Журнал «Партнер» №9 (192) 2013г.

...сохранять силу, быть мужественной... поверить

в то, что час настанет и наш долг – дождаться

его – этот героизм выше всякого геройства.

Виктор Клемперер

Свой труд «Записная книжка филолога» немецкий ученый еврейского происхождения Виктор Клемперер посвятил своей арийской жене Еве: «Без тебя этой книги вообще не было бы, а ее автора и подавно». Он пишет: «Я говорю об арийских женах, которые не поддались нажиму и не расстались с мужьями-евреями. Сколько оскорблений, угроз, побоев, плевков вынесли они... сколько самоубийств искушали уйти в обитель вечного покоя, где нет гестапо. Но они знали, что их смерть повлечет смерть мужей...»

Шарлотта Исраэль, Эльзe Хольцер, Хильда Элькасс, Валли Гродка, Ханна Херцберг, Ханна Левенштайн, Анна Ульштайн, Вейгерт, Лёвин, Буковцер. И еще сотни других, чьи имена стерлись за 70 лет, что прошли с конца февраля – начала марта 1943 года, когда они, эти женщины, победили берлинское гестапо. Совершенно разные, незнакомые между собой, не состоящие ни в каких подпольных организациях. Богатые и бедные, аристократки и простолюдинки, протестантки и католички, принявшие гиюр и атеистки. Законопослушные жительницы Берлина, которых объединяло только одно: они, истинные арийки, были замужем за евреями.

Конец февраля 1943 года. «Под снегами холодной России» осталась армия фельдмаршала Паулюса. «Под знойным песком пирамид» дела обстояли тоже не блестяще. Начавшееся было наступление Роммеля утром 22 февраля было остановлено английскими и американскими соединениями. Несмотря на обещания Геринга сменить свою немецкую фамилию на еврейскую Майер, если хоть один вражеский самолет прорвется к Берлину, немецкую столицу бомбила авиация союзников.

Похоже, что доктор Геббельс решил хоть чем-то порадовать своего опечаленного этими событиями друга и начальника. А что могло быть лучшим подарком фюреру, если не «окончательное решение еврейского вопроса» в Берлине. Из Вены был приглашен лучший специалист заплечных дел – мастер Алоиз Бруннер. По рекомендации самого Адольфа Эйхмана! Уничтожение берлинских евреев должно было стать истинно арийским подарком ко дню рождения Адольфа Гитлера. Но эти представители «высшей расы» забыли о женах, немецкиx женax еврейских мужей. Женщинax, не желающих рушить свои семьи по воле преступных политиков.

Итак, в субботу 27 февраля 1943 года гестапо и СС арестовали около 2000 берлинских евреев из смешанных семей. Их поместили в здание еврейской общины на Розенштрассе для последующей депортации в Освенцим.

Рассказывает Эльзe Хольцер:«Я набралась мужества и поехала туда, где работал Руди. Там, на станции, ко мне из будки вышел человек и сказал: «Госпожа Хольцер, я вас жду. Вот, возьмите вещи вашего мужа».

«Где мой муж?»

«Всех евреев забрали. СС прикатили и всех увезли».

Эльзе Хольцер.

Долгое время Эльзе и Руди Хольцер скрывали, что Руди – еврей. Он был родом из Австрии, крещеный католик. О том, что его родители– евреи, известно не было. Но в марте 1938 года гестапо нашло Руди. С этого момента он стал преступником, скрывшим свое еврейское происхождение. Потерял работу, гражданство, имя, был отправлен на принудительные работы. Родители Эльзе, узнав, что Руди еврей, порвали с ней всякие отношения и лишили ее наследства.

Рассказывает Эльзе Хольцер:

«Когда я первый раз отправилась на Розенштрассе, я думала, что я буду там одна. Я хотела выяснить, что происходит. Я предполагала, что, наверное, увижу здание, и может быть, мне удастся заглянуть в окно. Но когда я туда пришла, я увидела толпу – в шесть утра! Улица была заполнена людьми. Толпа колыхалась, как черная волна».

Перед домом на Розенштрассе собрались женщины-немки. Многие пришли с детьми. Они приходили в течение недели. Они сменяли друг друга – уходили и снова возвращались. Они требовали: «Отпустите наших мужей! Верните наших мужей!» Их крик перекрывал шум машин. По некоторым данным, число этих женщин доходило до шести тысяч . А между прочим, еще с 1934 года в Германии были запрещены не только любые демонстрации, но и вообще любые сборища .Эсэсовцы наводили на толпу автоматы и кричали: «Мы будем стрелять!» Женщины в страхе разбегались, но вскоре возвращались. Розенштрассе не умолкала ни на час.

Рассказывает Эльзe Хольцер:

«Двое эсэсовцев сидели впереди, двое сзади, в черной форме, в стальных касках. Те, что на заднем сидении, встали и в руках у них были автоматы. «Очистите улицы, иначе мы будем стрелять!» – проорали они, и автомобиль направился на нас. Со всей скоростью! И я услышала автоматную очередь! Мы разлетелесь, как ветер. Хотели спрятаться во дворах соседних домов, но всё было заперто. Гестапо заперло все ворота. Люди чуть не затоптали друг друга. Никто не хотел быть застреленным – сначала мы должны были освободить наших мужей».

Близилась развязка. Никто из этих женщин не знал, что их ждет.

Рассказывает Шарлотта Исраэль:

«Наступил кризис. Без предупреждения охрана направила на нас автоматы. Они приказали: «Если вы не уйдете сейчас же, мы будем стрелять». Толпа отпрянула назад, но в этот раз никто не испугался.»

Шарлотта Исраэль

Восемнадцатилетняя блондинка Шарлотта Пресс вышла замуж за Юлиуса Исраэль в 1933-м году. Сестра Шарлотты, жена эсэсовца, и ее мать ненавидели Шарлотту за «связь с евреем». Шарлотта работала портнихой в ателье Юлиуса. Она хорошо пела, он играл на рояле. Это был счастливый брак. Шарлотта сблизилась с семьей Юлиуса и полюбила его мать. В 1942 году родителей Юлиуса депортировали. Юлиус перестал играть на рояле, Шарлотта больше не пела.

Рассказывает Шарлотта Исраэль:

«Мы орали во всё горло: «Убийцы! Убийцы! Убийцы! Отпустите наших мужей! Вы убийцы! Убийцы! Убийцы!» Нам было уже на всё плевать. Мы кричали снова и снова, пока не сорвали голос. Потом я увидела офицера в первом ряду – он отдал какую-то команду. И они убрались. Наступила тишина».

6-го марта Геббельс отдал приказ отпустить из-под стражи всех евреев из смешанных семей. Но 25 человек уже успели отправить в Освенцим. Их вернули!

Простые женщины. Рискнувшие жизнью не только своей, но и детей. Потому что любили своих мужей.

Но были еще и другие... Хайнц и Анна Ульштайн. Не жившие вместе уже несколько лет. На грани официального развода. Когда Хайнц попал в лагерь на Розенштрассе, Анна забрала заявление о разводе. Этим она спасла Хайнца.

Хайнц Ульштайн, внук основателя знаменитого немецкого книжного издательства, посвятил ей главу в книге воспоминаний. Глава эта называлась «Германия… Анна, это ты!» Через несколько лет после войны Анна и Хайнц развелись... Так что не только в любви дело. Тихие законопослушные жительницы города Берлин просто оказались порядочными людьми. А это совсем немало! И кровавый режим вынужден был отступить.

P.S. В 1996 году профессор современной истории Европы Флоридского государственного университета Натан Штольцфус издал книгу «Сопротивление сердца: Смешанные браки и протест Rosenstrasse в нацистской Германии». В 2003 году вышел фильм режиссера Маргарете фон Тротта «Розенштрассе». В 2007 году издательство «Астрель» выпустило книгу Марты Шад «Женщины против Гитлера». На бывшей улице Розенштрассе стоит памятник скульптора Ингеборг Хунцингер. Как жаль, что в музее истории Катастрофы «Яд Вашем» не увековечена память женщин с берлинской улицы Роз. Впрочем, это еще не поздно сделать...

Привела ли Вас Ваша открытость к народу Израиля к признанию его суверенитета над их исторической землей?

Я действительно признаю их суверенитет над их землей. Я верю в Священный Коран, и об этом факте в книге говорится много раз. К примеру «О мой народ! Войди в Святую землю, которую Аллах дал тебе» [Коран 5:21], «Мы сделали сынов Израиля наследниками таких вещей» [Коран 26:59] и дополнительные стихи в священной книге.

Есть и еще одна причина : этот народ (Израиль) является мирным и миролюбивым, а не враждебным или агрессивным. Это народ, который обороняется только тогда, когда это необходимо, старясь  не причинять серьезного ущерба своим врагам. Кроме этого я признаю факт, что Аллах (да будет он восхвален) оказал предпочтение этому народу перед другими народами и демонами до конца дней. Аллах не оказывает предпочтения просто так, а дарует все, что кто-то заслуживает. Аллах (да будет он превознесен)  никогда не обращался ни к какому другому народу по названию и не оказывал ему чести, кроме народа Израиля, который назван так по имени своего предка Израиля (Якова) (да покоится он с миром),  как сказано в Коране: «О. сыны Израиля». В противоположность этому, в отношении других народов сказано: «O, уверовавшие» или “O, народ ”,  что является более общим приветствием.

В 2012 Вы встретились с еврейскими раввинами в Цфате.  Каковы Ваши впечатления от этого визита? Какое послание Вы привезли на эту встречу?

Я приехал в город  Цфат, чтобы навестить ряд почтенных еврейских религиозных мудрецов. Меня встретили с необычайной учтивостью и почетом, откровенностью, прозрачностью, честностью, терпимостью, обширными знаниями потомков Авраама (Тора, Новый Завет и Коран). Это, как сказано: «Разве это не знак им, что сыны Израиля знали это (как истину)?» [Коран 26:197], и это помимо прочего, что я нашел у них.

Мой визит в Цфат преследовал две цели: одна - поощрение сотрудничества и координации для поддержки мирного процесса и его успеха, как призывал король Абдалла II , и содействия достижению соглашения между двумя религиями. Вторая – толкование Божьего слова в Коране, истолкованное большинством ученых уммы в капризной, расистской и невежественной манере, и деятельность для укрепления и распространения слов,  сказанных нашими еврейскими двоюродными братьями, и роль, которую  Аллах определил для них до дня Воскресения.

Все должны знать, что Святая земля принадлежит им (евреям), и что Иерусалим - это направление их молитвы во время чтений и церемоний.  Как Аллах сказал в Коране «Затем поверни лицо свое  в направление священной мечети (в Мекке) /Коран 2:144/.  Этот стих эффективно отменяет молитвы в направлении мечети Аль Акса (Храмовая гора) и все традиции относительно Аль Акса для мусульман.

В Коране также сказано:  "Даже если ты представишь Народу книги все знамения (вместе), они не последуют твоей Кибле. И тебе не нужно следовать их Кибле» [Коран 2:145]. То есть Аллах создал два направления для молитвы ["кибла" на арабском языке]. Одно - он назначил для мусульман – это Священная Кааба, в то время как направление молитвы евреев — Аль Акса, которая является священной для евреев, независимо от страны мира, потому что это заповедь Аллаха, царя царей, который выбирает, как управлять своим миром.

По Вашему мнению, как мы можем, наконец, положить конец антисемитизму в арабских и мусульманских странах, которые чувствуют отвращение и враждебность к евреям и отказываются признать их и жить вместе с ними?

На мой взгляд, способ покончить с антисемитизмом  - это концентрировать усилия и призывать к миру, распространять знания и решительно прививать людям ценности справедливости и правды в соответствии с тем, что заложено в божественных книгах – Торе, Тегилим, Инджиль [Евангелие] и Коране, который восхищается израильтянами, разъясняет их права,  отдает им предпочтение и завещает им Святую землю и направление их молитвы –  Иерусалим. Книги свидетельствуют о том, что это миролюбивая и мирная нация и первые люди, для которых создатель обозначил роль для того, чтобы служить его посланником на этой земле до дня Воскресения.

В Коране записано «те, кто имеют веру и совершают праведные поступки, являются лучшими из существ». [Коран 98:7]. Замысел слова «лучший» является «лучший среди людей», но в отношении Уммы Корана – т.е. арабов и тех, кто проповедуют ислам – требование только одно: вернуться к прямому и истинному голосу, как он появляется в Коране, что многие из его исследователей толкуют  ошибочным и отклоняющимся образом. Они искажают истинную волю Аллаха (да будет он превознесен), как это выражено в стихах, ложно и ошибочно говоря, что убийство евреев является частью заповеди джихада во имя Аллаха, и что эта земля, не есть земля [народа] Израиля.

Они по-прежнему навязывают это злодейское толкование другим, и истинный мир придет только  с возвращением уммы Корана к книге Коран, как Аллах завещал своим приверженцам. Мое религиозное образование позволило мне укрепить то, что я говорю, и я заслужил большую честь добиться успехов в толковании стихов, которые ученые истолковали  неправильно. Эти стихи оговаривают обязанности и права людей, чтобы народы не враждовали друг с другом.

Почему иорданские СМИ склонны описывать израильтян в расистском и отрицательном свете, который не отражает реальности?

Аллах (да будет он превознесен и благословен), который дал Якову  имя «Израиль», и он же - тот, кто назвал его сыновей «сынами Израиля», «евреями» и «теми, кто верит в Моисея». Значение слова Израиль  - «представший перед Аллахом», и Аллах назвал их «сообществом, представшим перед их Богом». А значение слова евреи: те, кто следует прямым путём, которые возвращаются  в раскаянии, как Моисей (да упокоится он с миром) сказал, «ибо мы повернули к тебе» [Коран 7:156].

Таким образом, всякий, кто называет их (евреев) именами, которые Аллах не использовал,  есть грешник и фальсификатор стихов Корана. Уже было сказано, «Те, кто извращают истину в наших знамениях, не скрыты от нас» [Коран 40], и Ибн Аббас сказал в своем комментарии на этот стих «ссылка для тех, кто искажает, заменяет и изменяет стихи Аллаха и отклоняется от правды». Этот же вопрос возникает также в другом стихе, который говорит: «О вы, которые уверовали! Не позволяйте некоторым среди вас смеяться над другими: вполне возможно, что последний - лучший, чем первый... Не позволяйте друг друга порочить сарказмом, ни называть друг друга оскорбительными прозвищами» [Коран 49:11]. Искажением является использование прозвищ  и называние верующего человека отрицательным прозвищем. Тот, кто не раскаивается и не прекращает это делать, считается злым человеком и преступником. Учение посланника Аллаха (Мухаммада) (Да пребудут с ним благословения  и молитвы) утверждал, что людей надо называть лучшими именами,  какие только есть и какие их уважают.

Поэтому, всякий, ктоназываетевреевименами, какимиАллахнепользовался, есть негодяй по следующим причинам:

1.       Он нарушает религиозный закон, отрицая стихи Корана;

2.       Он нарушает заповедь Аллаха не проклинать и не обзывать прозвищами;

3.       Если он не раскаивается и не прекращает свои преступления, то он преступник и порочный человек во всех смыслах религии ислам;

4.       Он действует против усилий Его Величества Короля Иордании и его инициатив в установлении гармонии в религиях и его призыва к миру;

5.       Он принимает активное участие в препятствовании мирному процессу и усилении враждебности к другому народу.

СМИ в Иордании и в арабском мире в целом, должны действовать в духе богобоязненности и называть евреев только теми именами, которые использовал Аллах, и название, которое он дал своей земле. Они должны прекратить действовать,  как пять преступников, о которых мы сказали выше, которые вызывают на себя и на свои народы гнев Божий.

Как,  по вашему мнению, не является ли конфликт частью еврейско-исламского кризиса? Если это так, то что это -  исторический кризис или современный  кризис?

Ответ утвердительный, но это кризис расизма, который родился в современный период и не имеет ничего общего с историей или религией. Хотите доказательство? Как мы уже говорили выше, Аллах сам изменил стих, призывающий молиться в направлении мечети Аль Акса и поручил мусульманам молиться  в направлении  Святой мечети (Кааба). Аллах дал каждой религии свое направление для молитвы. Тот, кто говорит иначе, отрицает стихи Корана, исходящие от Аллаха, который сказал и разъяснил это ясно и понятно.

Есть такие, в самой Иордании и за ее пределами, которые считают, что Королевство Иордания в ее нынешних границах, является палестинским государством. Каково Ваше мнение на этот счет?

Границы иорданского государства ясны, как день, и являются корнями иорданского суверенитета. Государство было благословлено славным и почетным руководством хашемитов. Сильная иорданская нация подключена к своей земле племен и семей, гордых и смелых людей, которые поддерживают и принимают нынешнее руководство и поддерживают его призыв к миру. Тот, кто говорит, что это палестинское государство, либо спит, либо мечтатель... террорист и злой человек.

Как религиозный человек, верите ли Вы, что те, кто называют себя «палестинцами», имеют право на создание государства на исторической земле евреев?

Аллах (Да будет он восхвален), писал в Торе, что эта земля сынов Израиля, он завещал Святую землю сынам Израиля и назвал землю этим именем (Земля Израиля –Эрец Исраэль). Таким образом, в Священном Коране говорится: «О мой народ! Войди в Святую землю, которую Аллах назначил тебе и не поворачивай постыдно назад, чтобы не быть ниспровергнутым  к собственной гибели» [Коран 5:21]. Этот святой стих является «Кушан» (купчей), которая подтверждает, что эта земля предоставлена евреям. Он также сказал «Мы сделали сынов Израиля наследниками этих вещей» [Коран 26:59] и в следующем стихе «И мы сказали после этого сынам Израиля, «живите безопасно на земле (обетованной)» [Коран 17:104] и есть много дополнительных священных стихов, которые это доказывают и подтверждают.

Вот и ответ на ваш вопрос, какое право имеют они (палестинцы) на создание государства на еврейской земле Израиля, которую Аллах предоставил и завещал евреям. Более того даже, если все жители этой земли забыли свои права или сошли с ума и сотрудничают с теми, кто называют себя «палестинцами»,  в создании государства для последних, они не будут иметь успеха.  Аллах этого не допустит до Судного дня потому, что сам Аллах завещал и конкретно в своей книге писал, что эта земля будет земля народа Израиля под израильским суверенитетом, так чтобы  никто впоследствии не претендовал на нее.

http://mida.org.il/?p=29357

Сионистский Ислам


  • Шейх Ахмад аль-Адван

Газета Аль Кудс и другие арабские СМИ опубликовали на этой неделе интересную статью:Шейх Ахмад Адван, который представился мусульманским ученым, живущим в Иордании, сказал на своей личной странице вFacebook, что в Коране нет такого понятия, как «Палестина». Аллах предназначил Святую землю сынам Израиля до Судного дня (Коран, Сура 5 – «Трапеза», стих 21), и «Мы сделали сынов Израиля наследниками (земли)» (Коран, Сура 26 – «Поэты», стих 59).

«Я говорю  тем, кто искажает  Книгу их Господа - Коран: Откуда вы взяли название «ПАЛЕСТИНА», вы - лжецы вы проклятые, когда Аллах уже назвал ее «Святой землей» и завещал ее сынам Израиля до Судного дня? Не существует такого понятия в Коране, как «Палестина».  Ваше притязание на землю Израиля есть ложь, и представляет собой посягательство на Коран, на евреев и их земли. Поэтому вы не добьетесь  успеха, и Аллах  вас провалит и унизит, потому что Аллах - тот, кто будет защищать их (т.е. евреев)».

Шейх добавил: «Палестинцы - убийцы детей, стариков и женщин. Они нападают на евреев, а потом используют их (детей, пожилых людей и женщин) в качестве живого щита и скрываются за ними без милосердия к своим детям, как если бы они не были их собственными детьми, чтобы сказать общественному мнению, что евреи нарочно убивают их. Это то, я видел своими глазами в 70-х, когда они атаковали иорданскую армию, которая приютила и защищала их. Вместо того, чтобы поблагодарить ее (иорданскую армию), они выставили детей перед  армией Иордании с тем,  чтобы заставить мир поверить, что армия убивает их детей. Это их привычка и обычай, их жестокость, их каменные сердца к своим детям, и они лгут общественному мнению, чтобы получить его поддержку».

Стоит отметить, что упомянутый Шейх посетил Израиль и встретился с еврейскими религиозными учеными.

Сайт «Израиль на арабском языке» провел с ним интервью, где  он сказал, что причина его открытости по отношению к еврейскому народу «проистекает из моего признания его суверенитета на своей земле и моей веры в Коран, который рассказал нам и подчеркнул это во многих местах как высказывание Аллаха  «O, народ (т.е. сыны Израиля), войди в Святую землю, которую Аллах предназначил Тебе» (Коран Сура 5 – «Трапеза, стих 21), и его слова «Мы сделали сынов Израиля наследниками (земли)» (Коран, Сура 26 – «Поэты», стих 59) и многие другие стихи».

Он (Адван) добавил: “(евреи) – мирный народ и любит мир, не испытывает враждебности и не является агрессором, но, если на него нападут, то он себя обороняет, стараясь нанести как можно меньший ущерб нападающим. Для них является честью, что Аллах их выбрал единственных в мире над народами и джиннами до Судного дня. Я ясно разъяснил причины этого в своих книгах и статьях. Когда Аллах избрал их, он это сделал не из вежливости, и не из несправедливости к другим народам, а потому что они (евреи) это заслужили”.

Сайт «Израиль на арабском языке», который принадлежит Израилю,  опубликовал более обширное интервью на арабском.

Когда Адван посетил Сафед (Цфат), то это было показано по израильскому каналу Орот ТВ.

Теперь сайт  Midamagazine сделал перевод всего интервью с Шейхом, которое вызвало такой фурор.

"Историческая Палестина? Еретическое изобретение. Право на мечеть Аль Акса? Ни что иное, как искажение слова Аллаха".

Иорданский Шейх Ахмад аль Адван придерживается своего нетрадиционного толкования Корана и не боится разозлить палестинцев и их сторонников своим визитом в Израиль. В 2012 Аль Адван согласился дать интервью сайту «Израиль на арабском языке» и объяснить свое учение ислама, какого вы никогда не слышали раньше.

Палестинцы являются убийцами детей, стариков и женщин. Они нападают на евреев, используя детей в качестве живого щита и скрываются за ними без милосердия, как будто они не их собственная плоть и кровь. И все это - чтобы доставить ложное сообщение, будто евреи  враждебны, а не они».

Эти слова звучат так,  как будто они высказаны представителем АОИ или Хасбарой, но они были недавно написаны иорданским Шейхом Аль-Адваном на его странице в Facebook, вызвав гнев.

Его необычное заявление было опубликовано в пропалестинских газетах Аль Кудс аль Араби, после чего оно попало  в сотни арабских сайтов, форумов и страниц Facebook  с яростной критикой.

Еще несколько лет назад имя Аль Адвана  было неизвестно. Однако его храбрость и резкие заявления, поместили его в центр сцены, намеренно или нет, где он, вполне понятно, оказался под огнем палестинцев и их сторонников. Теперь он стал их объявленным идеологическим врагом после того, как сказал, что «Палестина» не встречается в Коране, и что Аллах завещал землю Израиля евреям, и те, кто утверждает иначе, искажают его смысл.

В декабре 2012 Шейх Аль Адван посетил Израиль и встретился с еврейскими раввинами, в том числе - с раввином Элияху Шмуэлем с целью обсуждения мира и примирения между религиями. Он дал интервью после своего визита, которое было опубликовано несколько месяцев назад на сайте «Израиль на арабском языке».

Вот этот перевод:

Сайт«Mida» имеет честь впервые представить своим читателям перевод на английский язык [предыдущий перевод был на иврит] этого важного интервью, которое позволяет нетрадиционно взглянуть на позиции и факты, которые недостаточно хорошо известны  средствам массовой информации Израиля и всего мира. Мы благодарим сайт «Израиль на арабском языке» за его разрешение на перевод статьи и его публикацию. Примечание переводчика: стихи Корана цитируются по переводу Абдуллы Юсуфа Али.

Досточтимый Шейх, не могли бы Вы рассказать немного о себе  и о Вашем прошлом?  Какое место Вы занимаете в Королевстве Иордания?

Во имя Аллаха милостивого и милосердного, Да будет восхвален Аллах – Хозяин миров.

Я родился в 1952 и вырос в городе Аммане. После окончания средней школы, я поступил в высшее учебное заведение, где продолжил изучение Шариата в колледже исламских исследований в Аммане. Во время моего исследования я работал в иорданском Министерстве почтовой связи, где занимал ряд должностей  до тех пор, пока не вышел в отставку с занимаемой мной официальной должности  в 1997 году. С тех пор я посвятил себя изучению книги Аллаха (да будет он превознесен) – Корана, и расширил мои познания в Исламской религии и жизни Исламской уммы.

Да будет Аллах превознесен  и благословен за то, что наградил меня знаниями Его Священной книги и выбрал меня, чтобы обновить знания об Аллахе и религии среди исламской уммы, и растолковать то, что  нуждается в толковании в его стихах, которые даже крупные исламские ученые поняли неправильно. Среди них - стихи, которые касаются  Народа книги (евреев и христиан) и, в частности, их прав. Существуют сотни священных стихов в Коране, которые современные ученые неправильно толкуют. Это стихи, где нет никакой связи между их простым смыслом и тем значением, которое им придали эти последние. Эти стихи доказывают и выражают волю Аллаха и его намерения: воля и стремление к миру и гармонии и его инструкции для людей, чтобы гарантировать их.

Я вижу свою роль в жизни Королевства Иордания в улучшении и исправлении того, что нуждается в исправлении. Я провожу встречи с самыми видными учеными, религиозными учреждениями, представителями ВАКФа, религиозными советниками Королевства Иордания и учеными различных сект, арабскими и другими университетами. Помимо наставников по исламскому закону, целого ряда иорданских, арабских и других университетов, я также встречался с представителями христианства, монахами, а также - раввинами и другими уважаемыми иудейскими религиозными представителями, о чем было сообщено на моем интернет сайте и на Facebook, и я благодарю Аллаха, что он дал мне в награду возможность действовать для разъяснения их прав.

В ответ на просьбу о проведении интервью с Вами на Вашем сайте, Вы процитировали Коран и назвали еврейский народ Вашими «двоюродными братьями». Что Вы имели в виду?

Евреи являются нашими двоюродными братьями, и поэтому мы должны молиться за них и навещать их, жить вместе с ними, оказывать им уважение и сотрудничать с ними на самом высоком уровне уважения и признательности. Это потому, что мы не являемся более богобоязненными, более  умными или лучшими, чем пророк Мухаммад,  да покоится он с миром, который жил вместе с ними и вел себя  с ними достойно, милостиво и дружественно. Позвольте утверждать, что мусульманам было разрешено жениться на них.

(окончание следует)


Очень страшный рассказ...
Это опубликовано в журнале
«Новости Петербурга» в 2006 году.
Автор -
Владимир Желтов

Сергей Есенин умер при допросе. Всех следов преступления чекистам
скрыть не удалось. Так утверждает Николай Николаевич Браун, поэт,
общественный деятель, бывший политзаключенный. Недавно им были
проведены два авторских вечера памяти поэта «Есенин в единоборстве с
веком. Жизнь и смерть. Только факты». После увлекательного рассказа,
где некоторые факты были обнародованы впервые, Николай Браун исполнял
свои песни на стихи Есенина. Побывав на одном из этих вечеров, наш
корреспондент встретился с Николаем Николаевичем.

— Николай Николаевич, вы считаете, что Есенин умер при допросе?
  — Да, точнее — в результате пыток при допросе. Именно к такому
выводу пришел мой отец — известный поэт Николай Леопольдович Браун,
лично знавший Сергея Есенина. В декабре 1925 года он вместе с другими
писателями выносил его тело из гостиницы «Англетер».

«Отец намеренно не писал воспоминаний»

— Николай Николаевич, когда и при каких обстоятельствах ваш отец
познакомился с Сергеем Есениным?

Он был знаком с Николаем Гумилевым, Николаем Клюевым, Павлом
Васильевым, Иваном Приблудным, Алексеем Ганиным. Петром Орешиным. С
Сергеем Есениным отца познакомил Клюев.

Встречи Брауна с Есениным не могли быть частыми — они жили в разных
городах, Сергей Александрович преимущественно в Москве, и в
Петрограде-Ленинграде бывал наездами. Об их близком знакомстве говорит
тот факт, что Сергей Александрович подарил отцу автографы двух своих
стихотворений: «Снова пьют здесь, дерутся и плачут» и «Мне осталась
одна забава: пальцы в рот — и веселый свист!». Они каким-то чудом
уцелели во время блокады, не пропали при обысках, и сейчас хранятся в
моем архиве.

У отца была замечательная память. Но он намеренно не писал
воспоминаний, не хотел даже слышать об этом. Только в середине 60-х он
впервые рассказал мне, уже взрослому, о том, как выносил убитого
Есенина из «Англетера».

Оказавшись в мордовских политлагерях, я на свидании обратился к отцу с
просьбой написать о Есенине. Рассказать всD0 как было. В надежде, что
после освобождения опубликую его воспоминания за рубежом. У меня был
большой срок — 10 лет (ст. 70 УК РСФСР), который я отбыл до конца.
Отец прислушался к моей просьбе, выполнив ее частично.
Воспоминания он написал, но заведомо только то, что могло быть
опубликовано в советской печати. Кстати, насколько мне известно, никто
другой так ярко и точно не описал чтение Есениным его стихов.

Очевидцев суицида не нашлось

— В связи с чем в тот роковой для Есенина декабрьский день 1925 года
Браун-старший оказался в «Англетере»?

В редакцию «Звезды», где в то утро были только Николай Браун и Борис
Лавренев, из «Англетера» позвонил Павел Медведев. Он попросил их
прийти, сообщив, что Есенин покончил с собой. Писатели должны были
увидеть Есенина мертвым и подтвердить версию суицида. О том, как
Есенин покончил самоубийством, в гостинице рассказали Медведев, Фроман
и Эрлих. Но и они, как оказалось, ничего своими глазами не видели. Им
тоже «рассказали».

Покойный был уже приготовлен для демонстрации. Однако первоначальные
фотоснимки, которыми мы сегодня располагаем, обнаруживают совсем иное.
У Есенина были изрезаны, похоже, бритвой, руки. Но не поперек, а
вдоль. Как при пытке. Левый глаз запал. Две пробоины чуть выше
переносицы и одна — над правым глазом. А ведь Николaй Леопольдович
говорил мне о «глубоко проникающей ране под правой бровью», которая
была «смертельной», о «синяке под левым глазом», о «следах побоев».
Отец в голодное время, в  1919–20 годах, чтобы выжить, работал
санитаром «скорой помощи». Он неплохо знал анатомию. Трупов он видел
много, среди них попадались и висельники. Но у Есенина не было ни
посинения лица, ни высунутого языка.

«Есенина нужно было выносить, — рассказывал отец, — я взял его, уже
окоченевшего, под плечи. Волосы рассыпались мне на руки. Запрокинутая
голова опадала. Были сломаны позвонки». В книге Мельгунова «Красный
террор в России» упоминаются специальные удавки для ломки
позвоночников, имевшиеся в ЧК. Удавка могла быть применена и здесь.
Чем и как был пробит лоб Есенина? Такой вопрос возникает при взгляде
на одну из посмертных масок, где в проломе над переносьем две дыры. В
ЧК имелись для этой цели молотки с острыми концами-клювами.
(Молотки-пробойники я впервые увидел в политлагерях Мордовии — они
применялись на вахте для пробивания лбов умерших заключенных при их
вывозе за зону, чтобы исключить побег.)  Могли ли раны Есенина быть
огнестрельными? Я спрашивал Николая Леопольдовича, не был ли Есенин
застрелен. Ответ был краток: «Он был умучен!» Двойная вмятина над
переносьем могла быть от удара его же револьвером, к тому же у нагана
на середине рукояти внизу — ушко из стали.

Поэтесса Ида Наппельбаум говорила мне, что ее брат Лев помогал
мил=ционеру, стоявшему на стремянке, снимать повешенного Есенина с
отопительной трубы. Теперь уже широко известен тот факт, что шея
покойного была обмотана веревкой несколько раз.

При повешении у человека расслабляются все органы. Никакой врB0ч не
поверит, что перед ним самоубийца, если мочевой пузырь не опорожнился.
И на полу и на диване, куда положили тело Есенина, было сухо.

Браун с Лавреневым категорически отказались подписаться под
протоколом, где говорилось, что Есенин покончил с собой. Протокол был
составлен даже на первый взгляд неумело, примитивно. Но под ним уже
стояли подписи сотрудников ОГПУ Вольфа Эрлиха и Павла Медведева,
секретаря Союза писателей Михаила Фромана и поэта Всеволода
Рождественского. Николай Леопольдович туг же упрекнул последнего:
«Сева, как же ты мог под этим подписаться! Ты же не видел, как Есенин
петлю на себя надевал!» Он ответил: «Мне сказали — нужна еще одна
подпись».

Проведенное в  1990-е годы писателем Виктором Кузнецовым частное
расследование показало, что подпись милиционера Николая Горбова —
явная фальсификация. Как и заключение Гиляревского, на которое
сторонники версии самоубийства ссылаются как на главное
доказательство. Гиляревский был медиком дореволюционной школы и хорошо
знал, как в таких случаях составляются документы. Но здешнего
медэксперта не приглашали.

Задержание с пристрастием

— Николай Николаевич, вы считаете, что Есенин погиб при допросе.
Чекисты «переусердствовали»?

Скорее всего. Так считал и отец. Труп был в пыли, в волосах песок.
   Браун решил, что Есенина в номер «Англетера» принесли. «Откуда?» —
спросил я. «Вероятно, с допроса…» Здесь необходимо напомнить: в этот
период Есенин был под следствием (13 спровоцированных тогдашней
Лубянкой уголовных дел). Даже на просьбу наркомпроса Луначарского
прекратить преследование московский судья Липкин ответил, что на этот
раз приговор будет исполнен! Таким образом, по моему мнению, и был
исполнен приговор, замаскированный под самоубийство, чтобы снять
подозрение с исполнителей.

Художник и поэт Василий Сварог, автор посмертного портрета-рисунка
Сергея Есенина, сделанного с натуры, в своих воспоминаниях тоже
написал, что труп был весь в пыли: сложилось впечатление, что он был
принесен в номер завернутым в ковер. Кстати, воспоминания Сварога —
еще одно доказательство того, что Есенин приехал в наш город жить, а
не заканчивать жизнь самоубийством. У поэта было огромное желание
увидеть первый том своих сочинений, подготовленный к печати, а в
ближайших планах — выступить с чтением своих стихов. А поскольку
Сварог был еще виртуозным гитаристом и у них с Есениным был опыт
совместных выступлений, они заранее сговорились о вечере
мелодекламации, где Сварог сопровождал бы чтение стихов.

«Англетер»… Какую версию ни возьми, все, от начала до конца, вымысел!
В декабре 1925 года Сергей Есенин в подведомственной ОГПУ гос82инице
не жил! Ни в одном из списков не значился. Но представьте: в гостинице
остановился бы и жил, например, Маяковский, или Блок, или «король
поэтов» Игорь Северянин. Это стало бы сенсацией! А тут Есенин со всеми
чемоданами - постоялец-инкогнито под шапкой-невидимкой!  В дни
партсъезда да еще в канун Нового года. И никто о нем не слышал!

Погранзастава в «Англетере»

— Даже в те бесправные времена пытка поэта при допросе должна была
иметь хоть какие-то основания.

С чекистов головы бы сняли, если бы они позволили Есенину уйти за
границу, тем более, во время работы XIV съезда партии. Близкие друзья
его уже были расстреляны или умерли под пытками, как, например Алексей
Ганин, создавший, по фиктивной версии Лубянки, «Орден русских
фашистов». По делу «Ордена» только в Москве в марте-апреле 1925 года
казнили 6 человек, остальных приговорили к различным срокам
заключения.

Алексей Ганин недолгое время был женат на сестре Есенина Кате до ее
брака с Василием Наседкиным. Он, конечно, очень хотел, чт=бы Есенин
переправил за границу его тезисы, в которых называл советскую власть
властью «изуверов-садистов». Ганин считал, что его тезисы должны
предостеречь правительства других стран от коммунистических революций.
Не случайно Сергей Есенин перед отъездом из Москвы в Ленинград дома у
своей бывшей жены Анны Изрядновой сжигал бумаги в кухонной плите.
Среди них наверняка были и переданные ему Ганиным для распространения
за рубежом, в частности, в Италии.

Были еще и другие, параллельные дела, по которым можно было привлекать
Есенина. При его задержании были изъяты все бумаги, незаконченное
произведение «Пармен Крямин», начало второй части «Страны негодяев»,
где действие происходит в Америке, и около двух десятков новых
стихотворений. Для частичного прикрытия обыска у поэта «Красная
газета» 29 декабря 1925 года сообщила: «Есенин читал в кругу друзей до
15 новых лирических стихов, которые, по-видимому, были зафиксированы
лишь у него в памяти».

Многие до сих пор удивляются: «Есенин писал лирику, пил вино и
увлекался женщинами. При чем тут политика?» На самом деле Есенин был в
эпицентре политических событий. Встречался с Кировым, Дзержинским,
Троцким. Но в последнее время oн пересматривал свои взгляды. И вел
себя при этом неосмотрительно. Поэма «Страна негодяев» — настоящий
вызов большевистской власти. Есенин откровенно высказывался в письмах
и к тем своим друзьям, которые являлись огэ=пэушниками или
поддерживали прямые контакты с ОГПУ. В одном из писем он писал: «Я
перестаю понимать, к какой революции я принадлежал. Вижу только… что
не к февральской и не к октябрьской. По-видимому, в нас… скрывается
какой-нибудь ноябрь». В августе 1925-го предостерегал кузена Илью в
письме домой: «Только не на рабфак. Там коммунисты и комсомол».

А в сентябре имел неосторожность написать из клиники П. Чагину:
          «Чтоб избавиться кой от каких скандалов… махн у за границу.
Там и мертвые львы красивей, чем наши живые медицинские собаки».

Друзья Есенину подсказывали: ты следующий! Когда замаячила высшая
мера, Есенин попытался скрыться от ОГПУ на юге — в Закавказье.
      В Мардакянах под Баку у него случился конфликт с Яковом
Блюмкиным. Блюмкин чуть не застрелил Есенина. Есенин поехал в Тифлис и
попросил друзей достать ему револьвер. С этим оружием он уже не
расставался до конца. Судя по всему, Сварог прав: револьвером и был
пробит лоб поэта, оказавшего сопротивление.

Писатель Павел Лукницкий, с которым я был хорошо знаком, в ответ на
мои расспросы о смерти Есенина прямо сказал мне о своем впечатлении от
его внешности в «Англетере», вот его точные слова: поэт при допросе
«был изуродован, на одежде следы крови, а левого глаза «не было».
                В его мемуарах, изданных в Париже в 1991 году, об этом
сказано так. Цитирую: «Есенин был мало похож на себя. Лиц=D0 его при
вскрытии исправили, как могли, но все же… в верхнем углу правого глаза
— желвак… и левый глаз — плоский: он вытек. Синевы в лице не было: оно
было бледно, и выделялись только красные пятна и потемневшие ссадины».
Лукницкий был в прошлом работником ОГПУ, вел дневники.

— Получается, что Есенин поехал в Ленинград работать, а ч=D0кисты
боялись, что он сбежит на Запад?

Да. Но даже если бы он собрался перейти границу с Финляндией или
Латвией, ему бы не дали этого сделать. Поэт был обложен со всех
сторон, как волк.

Народу показали «нарумяненную куклу»

Внешность Есенина трижды «приводилась в порядок». Без «макияжа» его
могли видеть только сотрудники ОГПУ и Моисей Наппельбаум с сыном
Львом. Первый грим на лицо Сергея Есенина был наложен в «Англетере»
незадолго до прихода писателей. Второй — в морге Обуховской больницы,
перед прощанием в Союзе писателей на Фонтанке, 50.

Многих ран и, тем более, царапин уже не было видно. Николай
Леопольдович Браун дважды выносил тело Есенина: вначале из «Англетера»
— под плечи, затем в гробу — из Союза писателей.                Он
заметил большие изменения во внешности убитого. А в Москве в Доме
печати, как вспоминала писательница Галина Серебрякова, уже лежала
«нарумяненная кукла». Скульптура! Без каких-либо повреждений. Есенин
не был похож не т=олько на убитого, но и на самоубийцу. Вот почему сын
покойного Александр Есенин-Вольпин удивлялся: «Как же так, тысячи
человек видели отца и ничего не заметили!»

Эмигрантские литераторы 20-х годов поддержали версию самоубийства
только для того, чтобы можно было сказать: советская власть затравила
поэта, который с ней заигрывал.

Эксгумация невозможна!

— Николай Николаевич, а теперь о возможной эксгумации…

Эксгумация, сколько бы о ней ни говорили, невозможна! Потому что гроба
Есенина в могилe нет. Обнаружилось это, когда хоронили мать Есенина
Татьяну Федоровну. Вскрыли могилу — там три гроба, но есенинского нет.
Сестра Шура помнила гроб брата. В официальном письме от 4 января 1994
года племянницы Есенина Светланы Петровны Митрофановой, дочери сестры
Шуры, и ее сына в комиссию Всероссийского комитета по выяснению
обстоятельств смерти Есенина сказано, что гроб матери поэта оказался
не над могилой сына, а рядом с неизвестными останками… точное место
его могилы теперь установить будет очень нелегко«. Письмо это
комиссией опубликовано. Впрочем, нашелся человек, заявивший, что
Есенина перезахоронили в дальней части Ваганьковского кладбища.
Ваганьковского ли? Это еще вопрос. Поэтому-то потомки и родственники
покойного возражают против эксгумации.

Маска маске рознь

— Как же тогда объяснить, что разре шили снять посмертную маску с
явным повреждением черепа? Прол ом был такой глубокий, что скрыть его
не представлялось возможным. Нашли объяснение: обжегся или обод рался
о трубу. Следов других повреж дений на маске нет. В Есенине уже видели
современного Пушкина. Есть же пушкинская маска. Ну, и D1азреши ли, в
надежде, что если возможно отредактировать внешность поэта, то уж
маску — труда не составит. А может быть, огэпэушники велели маску
снять для отчетности, в доказа тельство выполненной работы. Кстати,
как известно, маску снимали два человека. По крайней мере, известны
две маски.         Одна — со сглаженным вдавливанием. Вторая — с
явными повреждениями черепа. Так называемая маска из частной коллек
ции. Как она «ускользнула» от огэпэушников — остается загадкой.

Назвать палачей палачами

На следующий день после смерти Есенина 29 декабря 1925 года,
ленинградская «Красная газета» опубликовала статью Бориса Лавре нева
«Памяти Есенина». Она имела подзаголовок: «Казненный дегенера тами». И
эпиграф: «И вы не смоете всей вашей черной кровью поэта праведную
кровь». А завершалась так «И мой нравственный долг предписы вает мне
сказать раз в жизни обнаженную правду и назвать пала чей и убийц,
палачами и убийцами, черная кровь которых не смоет кровя ного пятна на
рубашке замученного поэта».

Из разряда чудес и приключений

— Николай Николаевич, я читал, что Есенин погиб в результате нелепого
розыгрыша. Якобы, как человек эпатажный, он решил имитировать свою
смерть…

Многие воспоминания — блеф, написаны лжесвидетелями, кадровыми
сотрудниками ОГПУ. А потом пошли пересказ=8B без ссылки на источник.

В год столетия Есенина отличился журнал «Чудеса и приключения».
Оказывается, некто Леонтьев в поселке Ургал Хабаровского края в бане
признался журналисту Титаренко, что он «вот этой самой рукой»
застрелил Есенина. Якобы по заданию самого Троцкого. Аргументация
простая: у Троцкого и Есенина была общая любовница. Ну, и Троцкий из
ревности приказал… Эта бытовая версия, в самом деле, из разряда «чудес
и приключений». В первые годы советской власти ревность считалась
буржуазным предрассудком. Браки были гражданские, мало кто венчался.
А есть еще более вздорная версия — что Есенин доживал свой долгий век
на Колыме и стихов там написал не на один том. Бери и издавай!
 Версии стали появляться в обществе, подобно вирусам в компьютере,
когда возникла острая необходимость в другом, чем самоубийство,
объяснении смерти Есенина. Потому что ни документы, ни воспоминания не
выдерживали критики. В нашей семье никогда не было никаких версий!

Владимир Желтов
«Новости Петербурга», № 10(437),  –20 марта 2006 г.

Музыка Холокоста




Музыка Холокоста

01.11.2017

В «Списке Шиндлера» есть такой эпизод: узница лагеря смерти играет ноктюрн Шопена на празднике в честь дня рождения коменданта, и тот, покоренный искусством пианистки, соглашается сохранить ей жизнь. Этот эпизод основан на реальных событиях: узницей, обязанной своей жизнью ноктюрну Шопена, была знаменитая еврейская пианистка Наталья Карп.

Родилась Наталья 27 февраля 1911 года в Кракове – древней столице Польши. Она была вторым ребёнком в преуспевающей семье Исидора Вайссмана. Семья владела текстильной фабрикой, но главным увлечением был вовсе не текстиль, а музыка. Дедушка Натальи был кантором и замечательным певцом, мать любила исполнять оперные арии, а сама девочка с раннего детства с лёгкостью подбирала на слух.

Однажды, вспоминала спустя годы Наталья, в дом постучала незнакомая женщина. Она услышала звуки рояля и через распахнутое окно увидела сидящую за инструментом маленькую девочку. Увиденное и услышанное настолько поразило ее, что она ворвалась в дом сообщить родителям Натальи о том, что их ребенок – вундеркинд.

{C}{C}{C}

Хотя женщина не была музыкантом, ее восторженная речь была услышана – Наталью решили профессионально обучать музыке. Вначале ее учил дедушка, а с 13 лет она начала брать уроки музыки у деверя Артура Рубинштейна. Когда Наталье исполнилось 16, дедушка уговорил родителей отпустить её в Берлин, и она стала ученицей знаменитого пианиста и композитора Артура Шнабеля, а затем его сына – Карла Ульриха.

Уже через два года в Берлине состоялся её дебют с оркестром Берлинской филармонии. Для начинающей пианистки это был необыкновенный успех. Все, казалось, предвещало блестящую карьеру, но случилось несчастье: в Кракове неожиданно скончалась мать Натальи, оставив на ее попечении младших братьев и сестру. Наталье пришлось вернуться домой и вместо концертов давать частные уроки музыки.

В 1933 году Наталья выходит замуж. Её избранник – Юлиус Хублер – был очень одарённым человеком: адвокатом, пианистом и музыкальным критиком одновременно. Но карьере жены противился: женщина, по его мнению, должна была заниматься мужем и домом. Оставшихся согнали в Краковсеое гетто в сельской местности, позднее они будут депортированы в концлагеря. В Кракове остались только Наталья и её младшая сестра Хелена. Отец, брат и сестра покинули Краков.
Юлиус, муж Натальи, до этого дня не дожил – он ушёл добровольцем на фронт и погиб в первый же день войны во время бомбежки. О его смерти Наталья узнала уже только после войны. Отец, брат и младшая сестра Натальи тайно покинули город. В Кракове остались только Наталья и ее сестра Хелена.

Однажды вышедшую на улицу после комендантского часа Наталью арестовали и жестоко избили гестаповцы. Через некоторое время сестер выслали в город Тарнув, находившийся в 70 километрах от Кракова. Раньше в Тарнуве жило около 25 тысяч человек, теперь – за счет еврейских беженцев – 40 тысяч. Жилья катастрофически не хватало, и людям приходилось ночевать прямо на улицах. А в 1943-м ситуация стала совсем катастрофической – Тарнув был превращён гитлеровцами в еврейское гетто, окружённое высоким забором и патрулируемое охраной.
Продовольствия почти не было, а жителей гетто депортировали в трудовые и концентрационные лагеря. Во время «отбора» на депортацию немцы массово расстреливали стариков и детей. Наталья и Хелена видели, как в течение только одного дня на площади гетто расстреляли пять тысяч человек.

Побег казался единственным выходом, и сёстры вместе с двумя друзьями собрались тайно покинуть гетто, добраться до Варшавы, а оттуда бежать в соседнюю Словакию. В результате все четверо с фальшивыми документами на руках были схвачены гестапо и отправлены в концлагерь Плашув, находившийся неподалёку от Кракова.

Сестер приговорили к смерти и оставили в бункере до исполнения приговора. Как же велико было их удивление, когда наутро Наталье было предписано явиться на день рождения коменданта лагеря Амона Гёта. Среди узников лагеря он был известен своей нечеловеческой жестокостью – на его счету было 10 тысяч еврейских жизней. А еще он был необыкновенным поклонником классической музыки, и в день его рождения, 9 декабря 1943-го, Наталье было приказано преподнести ему «музыкальный сюрприз».
«Парикмахер уложил мои волосы, – вспоминала спустя годы Наталья, – и я была доставлена из бункера на виллу коменданта Гёта. Когда меня привели, праздник уже был в самом разгаре: нарядные гости пили вино и провозглашали здравицы в честь виновника торжества – коменданта, облачённого в белый парадный мундир. Мне было смертельно страшно, потому что я не играла на фортепьяно почти четыре года – с самого начала войны. Мои пальцы к тому времени онемели и почти не гнулись, но я должна была сесть за инструмент – это был единственный шанс сохранить жизнь!»

Несмотря на царившее на празднике веселье, Наталья решила сыграть свой любимый ноктюрн Шопена до-диез минор, наполненный глубокой печалью, который отражал состояние её души. «Будь что будет!» – обречённо решила она
– Ну играй же, Сара, – скомандовал Гёт.

«Сара» – именно так называли нацисты еврейских женщин. Начав играть, Наталья подспудно ожидала, что Гёт вытащит пистолет и застрелит её. Но доиграв до конца, услышала, как в воцарившейся тишине Гёт небрежно произнёс, указав в её сторону:
– Она останется жива!
Услышав эти слова, Наталья, осмелев, спросила:
– А моя сестра?
– Она тоже, – нехотя согласился комендант.
С тех пор сёстры считали этот день – 9 декабря 1943-го – новым днем своего рождения, ведь им чудом удалось остаться в живых.

Приказ коменданта, как оказалось, дал им всего девятимесячную отсрочку – потом их вместе с другими заключенными отправили в Освенцим. Мало кто выходил из него живым. «Выход отсюда только через трубы печей крематориев», – мрачно шутили узники Освенцима.

Здесь не было имен – только татуировки с личными номерами. Наталью теперь звали «номер А27407». Рабочий день начинался в 5 утра. Узники работали на рытье ям – и в жару, и в холод до позднего вечера, не зная, что их ждет вечером – барак или крематорий. Кормили один раз в день – давали миску жидкого картофельного супа и небольшой ломтик хлеба. Единственная радость – Наталья и Хелен были вместе, деля страх и боль пополам.

«Мы с сестрой цеплялись друг за друга, – вспоминала Наталья, – каждый день мог оказаться последним. У нас не было сил даже на то, чтобы общаться с другими заключёнными. Мы думали только о том, чтобы выжить». В Освенциме они пробыли до начала 1945-го, потом их перевели в лагерь Холишов в Западной Чехословакии, в котором они и встретили окончание войны.

Худые и изможденные, Наталья с сестрой вернулись в родной Краков. «Это было так странно и жутко, – поражалась Наталья. – Мы шли по опустевшим улицам города, в котором до войны проживало более 60 тысяч евреев. Где теперь они все?» Надежда застать в живых своих близких или хотя бы узнать об их дальнейшей судьбе оказалась несбыточной. Видимо, им, как и многим другим, не удалось спастись.

Вытащив из полуразрушенного здания старое пианино, Наталья вновь стала играть. Она учила музыке детей-сирот и готовилась к концертам – вера в свои силы не покидала ее, ведь благодаря музыке ей удалось выжить! Первое послевоенное выступление пианистки состоялось 17 марта 1946 года и транслировалось по польскому радио. Наталья вместе с Краковским филармоническим оркестром исполнила 1-й концерт Чайковского. «Я выбрала этот концерт потому, – вспоминала она в одном интервью, – что он был технически очень сложным. Я хотела показать немцам и полякам, что я выстояла – я жива!»

В 1946 году она вновь вышла замуж. На этот раз её мужем стал дипломат Йозеф Карп, работавший в британском посольстве в Польше. Поженившись, пара перебралась в Англию. Они поселились в Хэмпстеде, и Наталья, решив продолжить свою музыкальную карьеру, занималась музыкой теперь по пять часов в день.

В их семье родились две дочери – Ева и Энн. Младшая стала журналисткой, работала в газете Guardian и в 1996 году написала книгу «После войны: жизнь после Холокоста», в которой рассказала о жизни своих родителей.

В 1950-е годы Наталья Карп успешно гастролировала по Европе с оркестром Лондонской филармонии. Приезжала с концертами и в Германию. В течение следующих 20 лет дала сотни концертов для ВВС, выступая в сопровождении Лондонского симфонического оркестра.

На её выступлениях на крышке рояля неизменно лежал маленький шёлковый розовый платочек, который она купила в Варшаве сразу же после войны – как напоминание о годах её пребывания в концлагерях, где она была лишена возможности быть женственной и красивой.

В 1967 году спасителю краковских евреев Оскару Шиндлеру вручали премию имени Мартина Бубера. Хотя Натальи не было в списке Шиндлера, ее пригласили на церемонию. Она играла тот самый ноктюрн, который спас ей жизнь – до-диез минор. Она поднялась на сцену, как всегда – в платье с короткими рукавами, открывавшими на руке номер «А27407» – чтобы все помнили и знали: ей удалось выжить несмотря ни на что.

Эстер Гинзбург

Profile

надежда, вера. любовь
la_belaga
Лариса Белага

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel