?

Log in

http://kstati.net/?p=54000

надежда, вера. любовь

Что касается стран Восточной Европы, пока еще наблюдающих со стороны
процесс быстрой исламизации западных соседей, то некоторые из них уже
начали принимать меры для предотвращения аналогичных неприятностей у
себя.
Так, Словакия сделала шаг куда более резкий, чем указ Трампа, всего
лишь задержавший на три месяца въезд тех, кого не следует впускать без
предварительной тщательной проверки.
Поняв, что дело утопающих – дело рук самих утопающих, парламент
Словакии принял закон, запретивший ислам в границах страны. В
Интернете давно уже гуляет текст, в котором утверждается, что ислам
запрещен в Японии. Это фальшивка – в Японии нет запрета на ислам, хотя
мусульман там пока что немного. Возможно, если их станет много, и они
облюбуют Страну Восходящего Солнца как следующую цель для исламизации,
японцы и запретят ислам, но пока они не видят в этом необходимости. В
Европе ситуация иная и значительно более опасная. И каждая страна сама
решает, как ей защищаться. В Словакии, где христиане пока что
составляют 75% населения, глядя на мусульманские толпы, заполонившие
европейские города, парламент принял новую формулировку понятия
«ислам», определив его не как религию, а как политическое движение.
Как сообщил сайт Breitbart, ссылаясь на европейскую прессу, в ноябре
2016 г. правительство Словакии одобрило закон, который позволяет
назвать приверженцев той или иной веры религией только в том случае,
если она насчитывает минимум 50,000 последователей. К сожалению для
мусульман, среди населения Словакии они составляют меньше одного
процента: по последней переписи – всего 2000 человек.
Приняв новую формулировку понятия религии, словацкий парламент
перечеркнул право идеологий, в частности, ислама, не только строить
свои молельные центры, но и обращаться за государственными субсидиями.
Это означает, что мусульманам не будет разрешено возводить мечети,
разрывать ночную тишину воплями через усилители c призывами на
молитву, а также создавать исламские школы.
«Мы должны сделать все возможное, чтобы в будущем не была построена ни
одна мечеть, – сказал председатель Словацкой Национальной партии
Андрей Данко. – Исламизация начинается с кебаба, и в Братиславе этот
процесс уже набирает ход. Мы можем себе представить, во что это
превратится через 5-10 лет». Закон прошел двумя третями голосов
парламента, в котором заседают как либералы, так и консерваторы.
Изначально законодатели призывали признать религией группу,
насчитывающую 250,000 членов, но в конце концов, договорились на
50,000 с условием, что эта цифра может быть исправлена, если число
мусульман начнет расти.
В соответствии с новым законом, мусульмане не смогут теперь ссылаться
на религиозные предписания в защиту ношения бурки, не смогут требовать
несколько перерывов для молитвы в течение рабочего дня, халяльной пищи
и разделения полов в общественных местах. Закон также сделает
невозможными их победы в судах, куда они подавали до сих пор иски
против работодателей или бизнесов, которые требовали от них снять
исламские головные уборы или отказывались предоставлять мусульманам
специальные выходные дни на исламские праздники.
Фактически, новый словацкий закон – это революция в Европе в деле
борьбы против уравнения исламского закона – шариата – с
законодательствами европейских стран. Премьер-министр Словакии Роберт
Фико, 2 февраля 2017 г. ставший очередным президентом Евросоюза, еще
раз продемонстрировал свою силу в борьбе против исламского засилья. Он
пренебрег привившейся в Европе политкорректностью, публично заявив:
«Исламу нет места в моей стране. Мусульманские мигранты превращают
цивилизованные европейские государства в полные насилия исламские
страны, как те, из которых они бежали якобы за лучшей жизнью.
…мигранты … меняют характер нашей страны… в Словакии этого не
случится».
«Мультикультурность – это фикция. Стоит лишь впустить иммигрантов, как
начинаются проблемы», – сказал далее Фико в своем выступлении в мае
2016 г. в европарламенте, приведя в пример массовые изнасилования
женщин мусульманами в Германии в новогоднюю ночь 2016 года. Фико
заявил в своем выступлении, что Словакия не обязана принимать
мусульманских беженцев и что она отказывается участвовать в программе
ЕС по расселению беженцев.
Разумеется, как и в Америке, левые бьются в истерике в связи с новым
словацким законом, утверждая, что это проявление расизма,
нетерпимости, предвзятости, и награждая закон и проголосовавших за
него законодателей излюбленными у либералов ругательствами. Они
утверждают, что новый закон лишает мусульман их базисного права
исповедовать свою религию.
На это изучившие вопрос законодатели Словакии отвечают, что ислам –
это не просто религия. Это политическая идеология, которая открыто
предписывает своим последователям действовать агрессивно и отказывать
«неверным» (то есть не-мусульманам) в их базисных правах, в том числе
в праве на свободу вероисповедания и на свободу слова. Закон шариата,
который неотделим от ислама, от имени божества приказывает своим
последователям вести войну на всех землях и против всех народов до тех
пор, пока не будут уничтожены все другие верования и религиозные
практики.
Коран четко заявляет, что мусульмане должны физически бороться до тех
пор, пока они не уничтожат или не подчинят всех не-мусульман и не
заставят поверженных врагов принять ислам либо согласиться возложить
на себя иго «джизья» – религиозного налога. Этот приказ должен
пониматься буквально, ибо пророк Мухаммед подавал пример такого
насилия и угнетения до последнего дня своей жизни.
Точно так же, как мусульмане используют наши свободы для уничтожения
наших свобод, Словакия использует эти свободы для их защиты, говорят
словацкие парламентарии, осознавшие свой долг защищать свою страну от
пока еще бескровного вражеского нашествия. У ислама свои законы,
которые требуют уничтожения всех установленных людьми законов и
введения вместо них шариата любыми способами, которые потребуются. При
помощи введения нового закона Словакия может сохранить свои свободы и
ценности от тех, кто стремится их уничтожить.

Памяти Евгения Евтушенко


                  Александр Городницкий


Безжалостна беда сей горестной утраты.
К минувшим временам назад дороги нет.
Он первым был тогда, в пору шестидесятых,
Когда забрезжил нам в окне неяркий свет.

Тот век теперь далек. Припомним годы оны, —
Мир песен и бесед тех юношеских лет,
Когда от звонких строк гудели стадионы,
И на Руси поэт был больше, чем поэт.

Кружится лист, скользя над плитами надгробий.
Оборвана стезя, и все пошло не в лад.
Ушли его друзья: Андрей, Василий, Роберт.
Ушли его друзья, — и Белла, и Булат.

Умолкли в век иной тех песен отголоски.
Все в Лете утечет сегодняшней порой.
Покажется смешной и перепалка с Бродским,
И гамбургский расчет на первый и второй.

В круговороте дел, подумав хорошенько,
На свой вопрос ответ отыщешь без труда:
Той славы, что имел Евгений Евтушенко,
Не знал другой поэт нигде и никогда.

Тускнеет неба шелк. Неумолимы будни.
С минувшим рвется нить. Вращается Земля.
Последним он ушел, как капитан на судне,
Что должен уходить последним с корабля.

Далекие года. Забывшиеся сплетни.
Июльского дождя на перепутьях след.
Он первым был тогда, — теперь он стал последним.
Последним уходя, он в доме гасит свет.

02.04.2017

style


Железный король Израиля


14.04.2017

В начале XX века еврей Цише Брайтбарт заставлял публику неметь от восторга: по нему ездили мотоциклисты и ходили слоны, он голыми руками забивал гвозди и скручивал арматуры в цветы. А еще тренировал еврейских малышей, чтобы собрать армию крепких ребят и создать еврейское государство на месте Палестины. Мечту убила ранняя смерть – «железный король» умер в 31 год от заражения крови.

Зигмунд (Цише) Брайтбарт появился на свет 22 февраля 1893 года недалеко от Лодзи и должен был стать кузнецом, как его отец, дед и прадед. Когда мальчику было три года, в мастерской отца на него упала тяжелая металлическая балка, но Цише умудрился ее приподнять и высвободиться без посторонней помощи. В тот день все поняли: ребенок в семье растет непростой. С четырех лет мальчик уже ковал горячий металл в семейной кузнице и наверняка продолжил бы династию, если бы не честолюбие – уж больно он любил демонстрировать свои богатырские способности на публике. За вспыльчивый характер и стремление все время быть в центре внимания Цише выгнали из нескольких иешив. И Брайтбарт решил, что его удел ­– добиваться славы на актерском поприще. Сметливый и авантюрный парень записался в труппу бродячего идишского театра актером, потом попробовал себя в амплуа акробата и наконец – силача. Когда началась Первая мировая война, молодой Цише стал солдатом в российской армии, но повоевать ему толком не пришлось – Брайтбарт почти сразу же попал в плен к немцам. После войны он решил домой не возвращаться, а деньги стал зарабатывать выступлениями на рыночных площадях.

Когда Цише был вместе с труппой в Бремене, его заметил импресарио немецкого цирка «Буш», популярность которого была в те годы колоссальной – их выступления поражали публику сложностью и оригинальностью, в программе были невиданные на то время водные представления и экзотические костюмированные номера. Но даже для такой именитой компании невероятный силач-еврей Брайтбарт был находкой. А «Буш» стал шансом для него.

В 1919 году Цише начал выступать в самом начале программы легендарного циркового коллектива – все для того, чтобы публика, увидев его чудеса, ахнула уже на первых минутах. Могучий парень ростом 186 сантиметров и весом за 100 килограммов с легкостью сгибал металлические прутья в цветы, разрывал цепи и с улыбкой вколачивал гвозди в доски кулаком. Он заставлял публику замирать от ужаса, когда ему на живот ставили круг, по которому начинали ездить мотоциклисты, или когда через него маршировали быки и слоны. Последний номер, кстати, назывался «Гробница Геркулеса», но каждый раз этот самый Геркулес возвращался за кулисы живым и невредимым. Впрочем, ходили слухи, что не все трюки силача были честными: среди прочего, он разрывал зубами цепи именно в тех местах, которые прежде уже хорошенько «размял».

Для европейских евреев Цише Брайтбарт стал чуть ли не главным символом атлетической мощи, впрочем, стал он таковым и для немцев, которые считали светловолосого и голубоглазого Брайтбарта своим парнем, образцом нового арийского суперчеловека. Сам же современный Самсон оставался верным своим корням. В 1922 году Брайтбарт взял в жены дочь немецкого раввина, и они вместе усыновили мальчика Осси. Уделять много времени семье не получалось – талант Цише пользовался бешеной популярностью. Зато заработки текли рекой. Гонорары циркового силача были настолько крупными, что в итоге он даже прикупил шикарный особняк в пригороде Берлина и перевез туда свою молодую семью.

Цише знал, как заставить публику о себе говорить – умения эпатировать ему было не занимать. Прибыв 31 декабря 1922 года в Вену, где он должен был выступать в течение трех месяцев, Брайтбарт отправился в варьете «Ронахер» в образе римского воина. В плаще цвета сапфира он вышел из зеленого фургона, инкрустированного золотом и запряженного двумя белоснежными лошадьми, на глазах у изумленной толпы распряг двойку, встал на ее место и пригласил в фургон всех желающих – их набралось сорок человек. Когда «пассажиры» заняли свои места, он как ни в чем не бывало потащил повозку, и толпа ахнула. За считанные минуты Цише стал самой громкой сенсацией месяца – то, о чем венские зрители раньше читали только в газетах, сейчас происходило на их глазах. Стоит ли говорить, что после такой рекламы за билетами на его выступления стояла очередь?

Слава, в которой купался Цише, не могла не задевать «коллег» – ни один из силачей не мог потягаться с ним уровнем популярности, но это попытался сделать мистификатор Герман Штайншнайдер, позднее взявший себе псевдоним Эрик Ян Хануссен. В фильме «Непобедимый» 2001 года Вернер Херцог изобразит авантюриста и оккультиста чуть ли не директором Цише, старающимся вылепить из наивного еврейского парня «истинного арийца Зигфрида» – якобы в угоду нацистам. Но в реальности Брайтбарт не был подопытным кроликом антисемитских экспериментов. Нацизм в известном всем виде в принципе появился уже после его смерти, так что страдать от пособников фюрера Цише не мог по историческим причинам. Взаимоотношения Брайтбарта и Хануссена на самом деле были банальнее: маг попросту хотел привлечь к себе внимание за счет нападок на силача.

Ясновидец, который впоследствии всячески пытался войти в ближний круг Гитлера и вроде как даже инструктировал его по части создания правильного драматического эффекта во время выступлений, на скорую руку склепал Цише конкурента. Вернее, конкурентку – субтильную 19-летнюю девушку под сценическим именем Марта Фарра, Королева всей силы волы, которая под гипнозом Штайншнайдера якобы разрывала цепи не хуже польского Самсона. Мистификатор стал дразнить Цише ­– сначала за деньги убеждал его разорвать цепь, которую предложит сам маг, потом говорил, что его Марта повторит трюки силача и тем самым покажет, что еврейский циркач в своем деле не так уж уникален. Брайтбарт, который как раз стал сниматься в фильмах, такой глупой и ненастоящей конкуренции никак не хотел. Вместо того чтобы принять вызов, силач хорошенько припугнул «прорицателя» и подал на него жалобу. Суд Вены принял решение: оштрафовал Цише за угрозы в адрес задиристого мага, а самому Штайншнайдеру запретил находиться в Австрии 10 лет. Через два года в Штатах цирковые конкуренты перестанут быть врагами и почти подружатся, а когда мистификатор малодушно бросит свою подопечную силачку, утешать ее будет именно Цише.

Подчеркивая образ силача-победителя, Цише всегда выходил на арену в маскулинных костюмах римского центуриона, ковбоя или тореадора. Его уважительно именовали «железным королем», о нем написали одну пьесу на идише, сочинили оперу и даже изображали на рождественских открытках. Пока еврейский Самсон нового времени устанавливал рекорды на арене, публика ставила рекорды посещаемости его выступлений. На зимние праздники в 1923 году Цише с огромным успехом выступил на крупнейшем в мире нью-йоркском ипподроме перед огромнейшей по тем временам аудиторией – 85 тысячами зрителей. Американские газеты наперебой восхваляли Цише, называя его «феноменом в истории мира», «главным атлетом мира», «суперчеловеком всех времен». Брайтбарт понимал: в огромных Штатах публики, охочей до громких выступлений и невероятных трюков, еще больше, чем в Европе. И принял американское гражданство.

Брайтбарт был ярым сионистом, часто выступал с сионистским флагом, а на некоторых афишах его имя изображалось рядом со Звездой Давида. Своим примером он вдохновлял еврейских парней брать себя в руки и становиться сильными не только духовно. Однако Брайтбарт был не против лишний раз заработать на такой мотивации. В 1924 году он издал книгу «Мышечная сила» и сразу же организовал в Штатах дистанционный курс по бодибилдингу, который пользовался огромным успехом среди еврейской молодежи. Этот курс продолжал существовать, когда самого Цише уже не было в живых. Автор обещал, что через работу над телом можно достичь совершенства личности, а такие перспективы могли вскружить голову любому мальчишке.

«Начиная занятие по моему курсу, вы должны очень внимательно все читать и вникнуть в каждое слово, которое я здесь написал – так вы сможете лучше понять и выполнить уроки, которые я составил. По своему опыту могу сказать, что есть несколько ключевых аспектов наращивания мощи [...], которые в свое время помогли мне стать сильным. Вам будут нужны: сила воли (целеустремленность), благоразумие (умение принимать правильные решения) и терпение (время)», – писал он. Знаменитый силач даже мечтал собрать армию крепких ребят, чтобы создать еврейское государство там, где в те годы была подмандатная Палестина. А еще он представлял, как приедет на израильскую землю и повторит подвиги Самсона, тем самым обратит на себя внимание всех евреев мира и убедит их переехать в края их общих предков, чтобы отстроить родное государство. «Если среди евреев поднялась бы тысяча Брайтбартов, евреев бы перестали преследовать», – говаривали тогда в еврейском обществе.

Но выступить в Палестине в образе Самсона Цише не удалось. В августе 1924 года он приехал из Штатов в Европу – выступать перед публикой, которая успела соскучиться без силача. Перед началом гастролей Брайтбарт был принят главным польским ребе и получил его благословение, но только оно оказалось для него несчастливым.

Во время очередного выступления в Варшаве он в который раз вколачивал гвозди кулаком в толстую дубовую доску, которая лежала у него на колене. Один из гвоздей оказался старым и ржавым, Цише слишком сильно по нему ударил и задел колено. Эта царапина обернулась тяжелым заражением крови, но его менеджер настаивал на том, чтобы выступления продолжались – и еврейский Самсон с высокой температурой и уже почти обессиленный продолжил веселить публику.

Но вскоре даже контракт не мог заставить его выйти на сцену – Брайтбарт попросту не смог встать на ноги. Сначала в берлинской клинике ему ампутировали одну ногу, затем вторую. Антибиотики появятся только спустя 20 лет, поэтому цирковому феномену оставалось надеяться лишь на чудо. Но оно не произошло. Цише пережил 10 сложнейших операций, восемь недель сражался со смертью, и она оказалась сильнее. 12 октября 1924 года «суперчеловек всех времен» скончался. Проводить его в последний путь пришло огромное количество людей – члены еврейской общины, цирковые артисты и бесчисленные поклонники. О Цише Брайтбарте снова много писали, но теперь уже не приветствуя, а прощаясь. А одна из газет опубликовала некролог с цитатой из ТаНаХа: «Рыдай, кипарис, ибо упал кедр», которая описывала уход знаменитого силача лучше, чем сотни одинаковых строк.

Ганна Руденко

День Памяти Трагедии Европейского Еврейства.
Позор человечества. Память сердца.





Мама, отчего ты плачешь, Пришивая мне на платье Желтую звезду? Вот такое украшенье Хорошо б щенку на шею - Я его сейчас же приведу. А куда уводят наших, Может, там совсем не страшно, Может, там игрушки и еда? Мне сказал какой-то дядя, Сквозь очки в бумажку глядя, Что назавтра нас возьмут туда. Посмотри, какая прелесть, Вот оркестр играет фрейлехс, Отчего так много здесь людей? Мама, ну скажи мне, мама, Кто тут вырыл эту яму И зачем нас ставят перед ней? Что ты плачешь, ты не видишь - Их язык похож на идиш, Ну почему все пьяные с утра? Может быть, в войну играют, Раз хлопушками стреляют... Мама, это вовсе не игра. Мама, отчего ты плачешь, Мама, отчего ты пла...

Нателла Болтянская
Бабий Яр
https://youtu.be/xw84ULXdzKU




Мама, отчего ты плачешь, Пришивая мне на платье Желтую звезду? Вот такое украшенье Хорошо б щенку на шею - Я его сейчас же приведу. А куда уводят наших, Может, там совсем не страшно, Может, там игрушки и еда? Мне сказал какой-то дядя, Сквозь очки в бумажку глядя, Что назавтра нас возьмут туда. Посмотри, какая прелесть, Вот оркестр играет фрейлехс, Отчего так много здесь людей? Мама, ну скажи мне, мама, Кто тут вырыл эту яму И зачем нас ставят перед ней? Что ты плачешь, ты не видишь - Их язык похож на идиш, Ну почему все пьяные с утра? Может быть, в войну играют, Раз хлопушками стреляют... Мама, это вовсе не игра. Мама, отчего ты плачешь, Мама, отчего ты пла...

https://youtu.be/ls6Q75BAnIM

Люди - есть люди - всякие-разные, везде и всюду.
Вырастают новые поколения, не запачканные  кровавой мясорубкой войны, далекие от нее, более свободные,  не связанные грязными семейными тайнами...  И тонкими ручейками правда начинает просачиваться - то здесь, то там.                            Украина, Белорусия, Литва, теперь вот Польша.  По многим странам есть подобные публикации. А Африка с ее жутким геноцидом и, практически, тотальном равнодушием западного мира, лучше? Разрушительная арабская весна.
Теперь вот терроризм, ИГИЛ... Неладно что-то в нашем доме.  Анормальное. Нечеловеческое. Так люди мы или двуногие?
В канун Дня памяти Холокоста.
Оригинал взят у grimnir74 в Барбара Энгелькинг: польские крестьяне добровольно участвовали в убийстве евреев

Известный польский историк доказала многочисленные случаи убийства польскими крестьянами евреев, сбежавших от нацистов в годы войны. Исследование, вероятно, вызовет недовольство нынешнего польского правительства, уже третировавшего тех, кто подрывает его официальную версию прошлого, согласно которой поляки были исключительно героями, а ни в коем случае не коллаборационистами, совершавшими чудовищные преступления.

Представляя английскую версию своей книги «Такой красивый солнечный день», вышедшей по-польски еще при прежнем правительстве, Барбара Энгелькинг приводит десятки случаев, когда поляки насиловали еврейских женщин и забивали евреев топорами, лопатами и камнями. «Такой красивый солнечный день» — это последние слова еврея, умолявшего польских крестьян пощадить его, но они избили и застрелили его.

На протяжении многих десятилетий польское общество избегало обсуждения таких убийств или отрицало, что они были вызваны польским антисемитизмом, возлагая всю ответственность за преступления на немцев. Поворотным моментом стал в 2000 году выход книги «Соседи» польско-американского социолога Яна Томаша Гросса об уничтожении евреев Едвабне руками их польских соседей. Книга спровоцировала всплеск самокритики, правительство принесло официальные извинения.

Но с тех пор как в 2015 году консервативная националистическая партия «Право и справедливость» пришла к власти, государство стремится подавить всякое общественное обсуждение этой темы или академическое ее исследование. Против Гросса возбудили уголовное дело: историк обвиняется в том, что намеренно оскорбил честь страны, утверждая, что поляки за годы войны убили больше евреев, чем немцев; подобное преступление карается тюремным заключением сроком до трех лет.

Read more...Collapse )

Известный польский историк доказала многочисленные случаи убийства польскими крестьянами евреев, сбежавших от нацистов в годы войны. Исследование, вероятно, вызовет недовольство нынешнего польского правительства, уже третировавшего тех, кто подрывает его официальную версию прошлого, согласно которой поляки были исключительно героями, а ни в коем случае не коллаборационистами, совершавшими чудовищные преступления.

Представляя английскую версию своей книги «Такой красивый солнечный день», вышедшей по-польски еще при прежнем правительстве, Барбара Энгелькинг приводит десятки случаев, когда поляки насиловали еврейских женщин и забивали евреев топорами, лопатами и камнями. «Такой красивый солнечный день» — это последние слова еврея, умолявшего польских крестьян пощадить его, но они избили и застрелили его.

На протяжении многих десятилетий польское общество избегало обсуждения таких убийств или отрицало, что они были вызваны польским антисемитизмом, возлагая всю ответственность за преступления на немцев. Поворотным моментом стал в 2000 году выход книги «Соседи» польско-американского социолога Яна Томаша Гросса об уничтожении евреев Едвабне руками их польских соседей. Книга спровоцировала всплеск самокритики, правительство принесло официальные извинения.

Но с тех пор как в 2015 году консервативная националистическая партия «Право и справедливость» пришла к власти, государство стремится подавить всякое общественное обсуждение этой темы или академическое ее исследование. Против Гросса возбудили уголовное дело: историк обвиняется в том, что намеренно оскорбил честь страны, утверждая, что поляки за годы войны убили больше евреев, чем немцев; подобное преступление карается тюремным заключением сроком до трех лет.

Read more...Collapse )

Мудрые советы

В ссылке не только текст, но и картинки.
http://putikzdorovju.ru/kak-uluchshit-harakter/


. Воспользуемся заповедями мудреца Андрея Ворона, прожившего 104 года и сохранившего радость к  жизни и крепкое здоровье.

Заповеди Андрея Ворона об  улучшении характера.

1. Имей свое мнение, что хорошо или плохо по велению сердца, а не по людской молве.

2.Не кручинься о том, что о тебе говорят или думают. Ты  будь сам себе судья в чистоте и достоинстве.

3. Наполни своё сердце любовью  —  и в нём не будет места для страха.
4.Не выпячивай себя перед другими самым порядочным, самым умным,  не считай себя лучше других.
Не старайся себя перед другими показывать как пример, лучше сам ищи пример поблизости для себя.
5.Исцеляйся в здоровом сне. Но здоровый сон необходимо заслужить в ежедневном труде, в усилиях.
6.Не стесняйся:
Своих родителей
Своих детей
Своей работы – если она честная
Своего характера
Своего тела
Самого себя
А теперь несколько рекомендаций о работе над собой по улучшению характера.

Для чего нужно улучшать характер?

Мы все рождаемся уже с определённым характером.
Нам даются различные жизненные ситуации, а вместе с ними и уроки, которые заставляют работать над собой для улучшения характера.
Хороший характер – это достоинство,  большая сила. Сильный характер нужен даже для того, чтобы  приобретать новые знания всю жизнь. Хороший характер – это цель жизни.
Некоторые недостатки необходимо удалять для улучшения характера. Необходимо изучать свой характер,  выявлять и удалять в нем такие недостатки, которые несовместимы с успешной, добродетельной жизнью, а именно:
1. Гневливость. Гнев, как  опьянение, он провоцирует много грехов, он похож на прожорливый огонь.
2.Жадность. Жадность подобна водовороту, она затуманивает рассудок.
3.Гордыня. Она подобна пропасти, из которой трудно выбраться
4. Эгоизм — это вулкан, кто не усмиряет свой эгоизм, тот остаётся в одиночестве на пепелище.
5. Зависть – это один из отвратительнейших грехов. Зависть и гнев рождёны от эгоизма.
6.Привязанность, ревность. Нет врага, яростней, чем ревность.    

7.Злость.  Не злись ни на кого. Злые глаза видят во всем зло.

Какие черты  в себе ТЕБЕ необходимо воспитывать для улучшения характера:
1.Умение видеть цель и конечный пункт своей жизни постоянно держать Его в поле своего зрения.
2.Умение самому анализировать и исправлять свои ошибки. 3.Способность быть всегда радостным.
4.Умение не обольщаться, когда хвалят, и не унывать, когда критикуют.
5.Умение поступать так, чтобы не причинять боль другим людям.
6.Умение относиться к людям так, как нам хотелось бы, чтобы они относились к нам, любить и уважать их.
7. Умение контролировать свою речь, ум и поступки.
8.Умение не вмешиваться в чужие дела грубо и бестактно, не критиковать со злостью какого-либо человека.
9.Умение не вливать в уши своих близких истории, наполненные проблемами и беспокойствами.  
10. Умение выражать любовь и благодарить. Благодарность божественна, а неблагодарность — от тёмных сил.
11.  Воспитывай в себе праведность: если в сердце царит праведность, то характер прекрасен.

Итоги. Мы рассмотрели тему: Как улучшить характер, обратили внимание на заповеди 104-летнего мудреца Андрея Ворона для улучшения характера, узнали, для чего надо улучшать характер, какие недостатки надо в себе искоренять для улучшения характера, какие черты в себе  надо воспитывать  для улучшения характера.
Рекомендую еще посмотреть:
Развитие духовности. 25 заповедей Андрея Ворона
Как научиться радоваться

Read more at: http://putikzdorovju.ru/kak-uluchshit-harakter/
  "...вопросы крови - самые сложные...   Да, прав Коровьев! Как причудливо тасуется колода! Кровь!"
И жизнь...
Рассказ Иона Дегена.

Королева операционной

    Вы говорите – встречи. Я бы вам могла кое-что рассказать по этому поводу. Вот сейчас я должна встретить ораву из тридцати восьми человек. Вы представляете себе, что мне предстоит? Нет, они мне никакие не родственники. Фамилия старухи и трех семейств мне была известна. А фамилию четвертой семьи я узнала в первый раз в жизни, когда они попросили прислать вызов.
   И поверьте мне, что Сохнут вымотал из меня жилы из-за этих фамилий. Говорят – израильские чиновники, израильские чиновники! Я имею в виду коренных израильтян. Вы думаете – наши лучше? Эта самая чиновница, которая принимала у меня вызов, она, как и мы с вами, из Союза. Так вы думаете – она лучше? У нее, видите ли, чувство юмора. Она посмотрела на мой список и сказала, что если переселить из Советского Союза всех гоев, то в Израиле не останется места для евреев.
   Я ей объяснила, что они такие же «гои», как мы с вами. Просто фамилии и имена у них нееврейские. Так вы думаете, она поверила? Нет. Покажи ей метрики. Пришлось написать, чтобы они прислали копии метрик.
   Короче, они приезжают. Тридцать восемь человек. Девяностолетняя старуха, ее сын, три дочери, их семьи – дети, внуки.
   Старуху и дочерей я видела один раз в жизни несколько минут. Собственно говоря, старуха тогда вовсе не была старухой. Она была моложе, чем я сегодня. Ей было даже меньше пятидесяти лет. И она была довольно красивой женщиной.
   Холера их знает, этих мужчин, чего им надо. Муж бросил ее еще до войны с тремя девочками. Он бы и сына тоже бросил, но мальчик прибежал на вокзал, когда этот гой уезжал из города.
    Вообще, я вам должна сказать, что редко выходит что-нибудь хорошее, когда приличная красивая еврейская девушка выходит замуж за гоя.
   Короче, какое отношение я имею к этой ораве из тридцати восьми человек, и почему я им выслала вызов и почему я сейчас должна думать об их абсорбции в Израиле? Сейчас узнаете.
   Когда началась война, мне только исполнилось семнадцать лет. Я была на втором курсе медицинского училища. Нас вывезли под самым носом немецких мотоциклистов.
   Вы думаете, меня называют королевой операционной за мои красивые глаза?
   В 1942 году мы отступали из-под Харькова. Я уже была старшей операционной сестрой полкового медицинского пункта, хотя мне только исполнилось восемнадцать лет. На петлицах у меня был один кубик. Младший лейтенант медицинской службы.
   Знаете, я всегда с гордостью носила свои ордена и медали. Не только в полку, но даже в дивизии знали, что всех моих родных и близких убили немцы. Ко мне относились очень хорошо. Даже мой еврейский акцент, – вы же знаете, я «западница», «советской» я успела быть до войны меньше двух лет, – так даже мой еврейский акцент никогда ни у кого не вызывал насмешек. Вы можете не верить, но на фронте я не ощущала антисемитизма.
   Короче, это случилось в Сталинграде, если я не ошибаюсь, в ноябре 1942 года. Еще до советского наступления. Но уже был снег.
   Наш медицинский пункт располагался возле переправы. Можете себе представить наше положение? Но я никого не обвиняю. В Сталинграде, где бы нас не поместили, все равно было бы плохо. <lj-cut>
    Случилось это утром. Мы ждали, пока сойдут на берег два танка, чтобы погрузить раненых. Танки не успели коснуться земли, как немцы открыли по ним огонь. Танки тоже начали стрелять. Но они стреляли недолго. «Тридцатьчетверку», которая прошла метров двести от переправы, немцы подожгли. Вторая тоже перестала стрелять. Я поняла, что ее подбили.
   В этот момент я закончила перевязывать пожилого солдата. Культя плеча очень кровоточила. Его пришлось подбинтовать перед переправой.
   Тут я заметила, что люк на башне подбитого танка то слегка открывался, то снова опускался. Наверно, в башне есть раненый, и он не может выбраться из танка, подумала я и помчалась вытаскивать, дура такая.
   Почему дура? Потому, что, едва я оттащила этого младшего лейтенанта на несколько метров от танка, – а, поверьте мне, это было совсем непросто, хотя я была здоровой девкой; короче, я протащила его по снегу не больше тридцати метров, – как танк взорвался. Младший лейтенант сказал, что это аккумуляторы. Я не знаю что, но, если бы я опоздала на две секунды, вы бы меня сейчас не видели.
   Я притащила его в наш медицинский пункт возле переправы. Он почти потерял сознание от боли. У него были ранены правая рука, живот и правая нога.
   Военврач третьего ранга, – тогда еще были такие звания, это значит, капитан медицинской службы, я тоже была не лейтенантом медицинской службы, а военфельдшером, – сказал, что возьмет его на стол при первой возможности, а пока попросил меня заполнить на раненого карточку передового района.
   Я вытащила у него из кармана удостоверение личности и стала заполнять карточку.
   Он лежал на брезенте. Лицо у него было белым как снег. И на этом фоне его густые длинные ресницы казались просто приклеенными. У этого младшего лейтенанта была типично еврейская внешность. Но разве бывает еврей с такой фамилией, именем и отчеством? Алферов Александр Анатольевич?
   Меня все время подмывало спросить его об этом. Но когда его прооперировали и приготовили к переправе, я таки спросила.
   Он с трудом улыбнулся и рассказал, что мама у него еврейка, а папа – русский, что он сбежал от мамы на вокзал, когда отец, оставив жену и трех маленьких девочек, уезжал из города. Отец у него в эту пору был «шишкой» в советском посольстве в Монголии, а где сейчас мама и три сестры, он не имел понятия.
   Я ему пожелала быстрого выздоровления и встречи с мамой и сестрами. А еще я ему объяснила, что по нашим еврейским законам он не русский, а еврей.
   Через несколько дней началось наступление, и я не только забыла младшего лейтенанта Алферова, но даже забыла, как меня зовут. Вы представляете себе, что творится на полковом медицинском пункте во время наступления?
   Что вам сказать? Когда окончилась война с Германией, я считала, что через несколько дней меня демобилизуют и прямо отсюда, из Восточной Пруссии, я поеду в мой город. А что меня ждало в моем родном городе, кроме развалин? Но нашу дивизию погрузили в эшелоны и через весь Советский Союз повезли на восток. И мы еще участвовали в войне с Японией.
   В Харбине я познакомилась с замечательным еврейским парнем. Он попал к нам в санбат с легким ранением. В то время я уже была старшей операционной сестрой медсанбата.
   Вы не знали моего мужа? Что вам сказать? Таких людей можно пересчитать по пальцам. Поэтому он и умер от инфаркта совсем молодым человеком. Тогда, в сентябре 1945 года, он был капитаном. Его оставили служить во Владивостоке.
    Через год у нас родился сын. А еще через два года мы поехали в отпуск на Украину к родителям мужа. Они еще не только не видели внука, но даже не были знакомы с невесткой.
   Нам очень повезло. В купе, кроме нас, никого не было. Так мы доехали до Читы. Нет, постойте, кажется, не до Читы, а до Улан-Удэ. Короче, перед самым отправлением поезда к нам в купе вошел высокий парень, капитан. Муж уже был майором. Он получил майора перед самым отпуском.
   Капитан оказался симпатичным парнем. Он возвращался в часть из отпуска. Гостил у отца. Знаете, в дороге быстро сходятся с людьми. Капитан с удовольствием играл с нашим сыном. Мы вместе ели, играли в карты, болтали. Это же вам не поездка из Тель-Авива в Хайфу – несколько суток в одном купе.
   Уже за Иркутском или за Красноярском я поменялась с мужем полками. Даже в хорошем купе устаешь. Он остался внизу, а я легла на верхней полке. Погасили свет. Осталась только синяя лампочка. Знаете, в купе, когда гасят свет, зажигается ночник. Случайно я посмотрела вниз и не поверила своим глазам.
   Лицо капитана было освещено синим светом и казалось таким же бледным, как тогда на снегу возле переправы.
    Как же я его не узнала раньше? Ведь он совсем не изменился. То же еврейское лицо. Те же густые длинные черные ресницы, которые казались приклеенными. Непонятно, как я его не узнала сразу. Хотя, с другой стороны, сейчас он был здоровый цветущий парень, а тогда он был бледный, как смерть. Кроме того, я видела его только лежачим. И сейчас, когда я увидела его сверху, лежачим и бледным от синего ночника – короче, это был Саша Алферов.
   Сначала я обиделась, что он не узнал меня. Но, с другой стороны, как он мог узнать? Тогда я была в ватнике и в шапке-ушанке. Ни мужчина, ни женщина. А сейчас я была в красивом платье и вообще...
   Утром мы сели завтракать. Как ни в чем не бывало, я его спросила:
   – Вы гостили у отца в Улан-Баторе?
   И он, и муж с удивлением посмотрели на меня.
   – Откуда вы знаете?
   Действительно, откуда я знаю? Он ведь не рассказывал, где живет его отец. Вместо того чтобы ответить, я спросила:
   – А где ваша мама и три сестры?
    Он поставил стакан с чаем на столик, и я не знаю, сколько времени прошло, пока он выдавил из себя ответ:
   – В Новосибирске. Они выйдут к поезду встречать меня. Но откуда вы знаете?
   Муж тоже не переставал удивляться.
   – Я многое знаю, – сказала я. – Хотите, я даже точно скажу, куда вы ранены. Но больше того, я знаю, что вы ранены в танке совсем рядом с переправой через Волгу, что это было в ноябре 1942 года.
    Мужчины молча смотрели на меня. Даже сынок перестал баловаться. А я продолжала, как ни в чем не бывало:
   – И еще я знаю, что вы еврей. Правда, это нетрудно заметить. Но вы числитесь русским, и фамилия у вас русская. Алферов, если я не ошибаюсь.
   Потом мне надоело дурачиться, и я его спросила:
   – Саша, а кто вас вытащил из танка?
   Вам надо было увидеть, что с ним стало. Он долго рассматривал меня, а потом неуверенно спросил:
   – Вы?
   Я не успела ответить, как он схватил меня на руки. Это при моем весе. И в тесном купе. Нет, муж не ревновал. Он ведь тоже воевал. Он представил себе, что было, хотя я ему никогда не рассказывала об этом случае. Если бы я ему рассказала обо всех спасенных мною, у нас не было бы времени говорить о других вещах.
   Я вам не буду морочить голову, описывая все эти сутки до Новосибирска. Но что было в Новосибирске, даже самый большой писатель не мог бы описать.
   Сашина мама и три сестры встретили его на перроне. Он насильно, вывел меня из вагона. За нами вышел мой муж с ребенком. Мама, очень красивая женщина, я уже это вам говорила, бросилась обнимать сына. Но он ее остановил и сказал:
   – Сначала обнимите ее. Это та самая девушка, которая вытащила меня из танка.
   Вы можете себе представить, что тут было? Поезд стоял только тридцать минут. Но они успели принести столько вкусных вещей, что до самой Москвы мы не успели всего скушать. В Москве у нас была пересадка.
   Мы понемногу переписывались. В основном посылали друг другу поздравления к праздникам.
   Да, я забыла вам сказать, что на вокзале в Новосибирске мы познакомились с еще одним членом семьи. Старшая дочка как раз вышла замуж за симпатичного еврейского парня. Так что вы думаете? Симпатичным он оказался только внешне. Ему, видите ли, не нравилась его фамилия – Мандельбаум, – и он сменил ее на фамилию жены – Алферов. Вторая дочка тоже вышла замуж за еврея. И, хотя его фамилия даже не Рабинович, он тоже стал Алферовым. Они оправдывались. Говорили, что сделали это ради детей. Не знаю. Я бы ради своего ребенка этого не сделала.
   ...Конечно, вы правы. Именно поэтому мы уже восемнадцать лет в Израиле, а сменившие фамилии только сейчас почувствовали, что бьют не по фамилиям, а по морде. Нет, муж младшей сестры не сменил фамилии. Он Соколов. Но какое это имеет значение, если он Вячеслав Израилевич?
   Короче, так мы переписывались до тех пор, пока получили вызов из Израиля. Я написала Саше – Алферову, значит, – что мы уезжаем в Израиль. Жаль, что я не сохранила его ответ. Он написал, что только чувство постоянной благодарности мешает ему обвинить нас в предательстве.
   Мы приехали в Израиль. Знаете, как на первых порах. Я таки устроилась сестрой. Но в операционной для меня не находилось места. Нет, я ничего не говорю. Конечно, меня, в конце концов, оценили, и до самой пенсии я была старшей операционной сестрой. Но на первых порах... С чего вы взяли, что я жалуюсь? Я просто рассказываю.
    Потом умер муж. Мы не знали, что у него больное сердце до тех пор, пока наш сын не отколол этот номер. Вы не знаете? Как это вы такое не знаете?
   Во время войны Судного дня он захотел пойти в боевую часть. Но он единственный сын – и его не брали без разрешения родителей. Он нам устраивал «темную жизнь». Вы, мол, воевали за чужую землю, а мне не разрешаете защищать свою родную страну.
   Мы возражали, что, если бы мы не разгромили фашистов, евреи бы не уцелели, и не возникло бы государство Израиль. Но дело не в этом. Пришлось написать разрешение. Сын, слава Богу, вернулся невредимым.
   Но я отвлеклась от Алферовых. Восемнадцать лет от них не было ни слуху, ни духу. И вдруг я получила письмо от Саши. Он каким-то образом узнал мой адрес. И что он пишет? «Вы меня вытащили из танка, вытащите меня еще раз». Он прислал данные на всю «мишпуху». Тридцать восемь человек!
   Сначала я разозлилась и хотела ему напомнить, как в знак благодарности он назвал нас предателями. Потом... Вы знаете, я закрыла глаза и вдруг увидела, как приподнимается и опускается люк на башне танка. Вот так – приподнимается и опускается. И надо вытащить как можно быстрее. Пока танк не взорвался.
   Короче, через неделю они приезжают. Все тридцать восемь человек.
1989 г.
</lj-cut>
Оригинал взят у diondion в АЛКОГОЛЬ, НАРКОТИКИ И ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ДЕТИ


На озере Кинерет утонули трое ребят. Их уже похоронили, но сердце все еще в слезах. Видимо, длительные поиски сделали их нашими общими детьми.

А тем временем на фотографиях с пляжей Кинерета веселятся юноши и девушки с бесчисленным количеством бутылок на заднем плане. Трудно не заметить, что через руки этих молодых людей проходит также немало другой отравы. Это тревожит и трудно избавиться от мысли о том, что еще может случиться с этими ребятами.


Read more...Collapse )

Profile

надежда, вера. любовь
la_belaga
Лариса Белага

Latest Month

April 2017
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel