?

Log in

Виктор  Леви
https://snob.ru/profile/29511/blog/106372


Тихая революция в онкологии



+T-

Ключевое слово здесь ТИХАЯ. А ведь это тот самый случай, когда тишину должны нарушить там-тамы, литавры и революционные залпы «Авроры». А все потому, что в медицине произошел настоящий переворот. И знать об этом должны все. Это подлинная, а не раздутая в чьих-то интересах сенсация. Это не уже не теория, а практика. Об этом должны писать и вещать на каждом шагу. И тогда будут спасены жизни многих людей, в том числе и тех, которые уже не имеют на это ни малейшей надежды.

Последние несколько лет мы становимся свидетелями поистине революционных изменений в медицине. К сожалению, подобные разработки дошли пока не до всех стран, более того  –  не все врачи в курсе происходящего.

В этой статье я хочу рассказать в общих чертах о прорыве в лечении ряда тяжелейших онкологических (и не только) заболеваний, еще совсем недавно считавшихся неизлечимыми. Кроме того, как практикующий израильский врач, я приведу случаи из личного опыта на примерах моих пациентов из стран бывшего СНГ. Как говорится – от первого лица.

Так о чем же речь?

Прежде всего, речь идет о новейших биологических и иммунологических лекарствах, уже доказавших высокую эффективность в лечении многих видов заболеваний, таких как рак легких,  метастатическая меланома,  рак почки, рак мочевого пузыря, рак груди, рак кишечника, рак желудка, гепатит Ц и многих других. Более того, данные препараты помогают именно в случаях с продвинутыми стадиями болезни, при уже наступившем метастазировании опухоли.

Как известно, обычная химиотерапия оказывает системное влияние на весь организм человека, уничтожая как раковые, так и здоровые клетки. Самый наглядный тому пример – выпадение волос при химиотерапии.

Биологические же препараты действуют точечно – уничтожая только генетически измененные раком клетки организма, и не затрагивая здоровые. Например, Зельбораф (Zelboraf)) блокирует серин-треонин киназу, которая кодируется геном BRAF, который, в свою очередь, является ответственным за развитие меланомы. Пациенту делают генетическое исследование и, если подтверждается мутация BRAF, Зельбораф является спасением для таких больных.

У меня есть пациент 56 лет, который был прооперирован в связи с меланомой кожи спины 10 назад. А год назад у него обнаружились метастазы в легких, позвоночнике и головном мозге. После подтверждения наличия мутации BRAF пациент начал получать Зельбораф, и в течение месяца все метастазы исчезли.

Иммунологические  лекарства действуют по иному принципу. Они обучают и мобилизуют иммунную систему человека на борьбу с раковыми клетками. Раковая опухоль – это вышедшая из-под контроля группа клеток со сбоем в ДНК, которой удается замаскироваться и стать невидимой для иммунной системы, которая в обычном режиме умеет справляться с одиночными раковыми клетками, постоянно возникающими в человеческом организме.  Иммунологические препараты снимают маскировку с раковых образований, давая «фас» иммунной системе, начинающей уничтожать опухоль во всем организме, включая удаленные метастазы – не причиняя вреда здоровым клеткам. Это если в двух словах. Если, к примеру, генетическое исследование на BRAF у пациента с метастатической меланомой не показывает наличие мутации, ему дают иммунологический препарат – Опдиво (Opdivo). И такие пациенты у меня тоже есть.
<lj-cut>
По поводу лечения новейшими биологическими и иммунологическими препаратами можно привести и другие примеры: Излечиваемость от гепатита Ц, который является смертельно опасным, не менее чем онкологические заболевания, достигает сегодня 90-98% с такими новейшими препаратами как Харвони (Harvoni), Совальди (Sovaldi), Виеракс (Vierax), Эксвиера (Exviera) даже у тех пациентов, которые уже безуспешно лечились интерфероном и рибовирином, и находятся на продвинутых стадиях цирроза печени.

Такие препараты как Опдиво (Opdivo), Кейтруда (Keytruda), Эрбитукс (Erbitux) и другие вводят в ремиссию пациентов с метастатическим раком почки, мочевого пузыря, легких, кишечника, груди.

Уже само по себе появление этих лекарств – огромный прорыв, и в Израиле их применение является стандартом.

Но это еще не все.

В последнее время мы начали проводить некоторым нашим пациентам новейшиеперсональные генетические исследования.  Они проводятся на основе анализа крови или ткани опухоли, полученной в результате операции или биопсии и, в сроки от недели до трех, дают ответы на целый ряд важных вопросов:

- Генетический анализ опухоли – конкретные мутации (изменения в структуре опухоли на клеточном уровне), позволяющие предоставить эффективное лечение определенным биологическим препаратом

- Каково влияние разных видов химиотерапии на конкретную опухоль данного пациента? Это исследование сродни много лет известному исследованию чувствительности бактерий к антибиотикам, только изучает чувствительность клеток опухоли к химиотерапевтическим препаратам.

- Каково виляние всех видов биологических препаратов на конкретный вид опухоли данного пациента?

- Каково влияние иммунологических препаратов на конкретный вид опухоли данного пациента?

- Срочность лечения (в зависимости от вида опухоли)

- Возможность раннего обнаружения онкологии early detection для членов семьи пациента

Эти исследования рекомендуются в тех случаях, когда:

- Пациентам проведено несколько протоколов лечения без видимых результатов

- Опухоль не реагирует на проводимое лечение

- При видах рака с низкими шансами на излечение

- При опухолях из неизвестного источника

Так в чем же здесь прорыв?

Дело в том, что данные исследования персонифицированы – они дают ответы по лечению конкретного вида рака конкретного пациента.

А, соответственно, дают возможность заранее выбрать препарат, который будет максимально действенен для данного больного. То есть – сразу подобрать наиболее эффективное лекарство и его дозировку, не тратя долгие месяцы по методу «проб и ошибок». Ведь зачастую это вопрос жизни и смерти.

А, кроме того, биологические и иммунологические лекарства на данный момент довольно дороги, поэтому подобранный заранее на основе генетического исследования препарат экономит не только время, но и немалые деньги.

Кстати – о деньгах.

Как я уже говорил, проблема с обсуждаемыми лекарствами – это их высокая цена, хотя последние месяцы цены начали значительно снижаться, и я ожидаю продолжения данной тенденции.

Но можно ли оценить деньгами человеческую жизнь? Ведь еще совсем недавно многие из этих болезней нельзя было вылечить ни за какие деньги.

Как бы то ни было, лично используя описанные способы лечения, я могу с уверенностью сказать, что современной наукой и медициной осуществлен серьезнейший прорыв в лечении большого числа тяжелейших заболеваний.

И на закуску: В августе прошлого года Джимми Картер, экс-президент США рассказал, что болен раком с множественными метастазами.  А уже в начале Декабря он сообщил, что после курса лечения иммунологическим препаратом «keytruda», который, кстати, проходил клинические испытания в Израиле, в его теле не осталось следов болезни.

Израильская медицина в очередной раз одна из первых в мире разработала и взяла на вооружение новейшие лекарства и технологии. И мне приятно чувствовать свою причастность к этому процессу.

Почта принесла.

ИЗ ИСТОРИИ 2-УХ УСЫНОВЛЕНИЙ Повтор с предисловием

Ребята, даже если вы уже знаете об этих историях, есть смысл их повторять, чтобы запомнить, или другим переслать...Такие истории не менее важны и интересны чем информация о фокусниках,танцорах и прочих затейниках....Что касается великого папы-поляка Павла-Иоанна 2-го,то его жизнь и деяния в какой-то мере смягчают(если это вообще возможно смягчить!)  удручающие факты чудовищного антисемитизма, проявленного поляками до, во время и после 2-ой мировой войны. Поражают в этой связи и факты новейшей истории, когда недавно стало известно об "обиде" Польши на  теперешнего лауреата Нобелевской Премии Алексеевич за то, что она в своих произведениях рассказала о невероятной, превосходящей даже немцев, жестокости, проявленной поляками и украинцами в уничтожении евреев до и во времена Холокоста....При этом Германия фактически оказалась единственной страной, покаявшейся на государственном уровне за Холокост...а эти два государства еще, видно, не дозрели.

ИЗ ИСТОРИИ ДВУХ УСЫНОВЛЕНИЙ

В последние годы жизни теперь уже покойного Папы Иоанна ПавлаII в Ватикане состоялась встреча Папы с главным раввином Израиля Меиром Лау.

Встреча происходила в теплой обстановке.


Во время дружеской беседы рав Лау рассказал Иоанну Павлу II волнующую историю

- историю о том, как после Второй мировой войны молодая женщина-христианка обратилась к своему священнику за советом. Она со своим мужем спасла во время войны маленького еврейского мальчика, которого родители передали ей в руки перед тем, как их схватили и отправили в лагерь уничтожения.


Родители мальчика исчезли в нацистком аду, но до этого они мечтали, что будущее мальчика будет связано с Израилем. Перед женщиной-христианкой встала проблема - с одной стороны она обязана была выполнить волю родителей ребенка, с другой стороны ей очень хотелось оставить ребенка у себя и крестить его. Женщина получила от священника моментальный ответ - она обязана уважить желание родителей.

Эта история очень заинтересовала Папу Иоанна II , но она поразила его еще больше, когда рав Лау сказал: "Ваше Святейшество, этим священником были Вы ...

... а этим мальчиком-сиротой был я ..."

* * * * * * * * * * * * * * *


Внук чёрных рабов, этот мальчик родился в нищем квартале Нью-Орлеана, известном как "
BackofTown". Его отец бросил семью, когда мальчик был ещё младенцем. Мать стала проституткой, и мальчику с сестрой пришлось жить у бабушки. У него рано проявился музыкальный талант, и вместе с ещё тремя пацанами он пел в уличном квартете, так что первым его заработком была мелочь, выпрошенная на улицах старого Нью-Орлеана.

Семилетнего мальчишку пожалела и пригрела у себя еврейская семья Карнофски, недавно иммигрировавшая в Америку из Литвы. Поначалу они просто давали ему "работу" по дому, чтобы подкормить вечно голодного ребёнка. Потом он стал оставаться ночевать в доме евреев, где впервые в жизни с ним обращались с добротой и лаской. Когда он ложился спать, г-жа Карнофски пела ему русскую колыбельную, и он подпевал ей. Позже он научился петь и играть множество русских и еврейских песен. Со временем мальчик фактически стал приёмным сыном в этой семье. Карнофски дали ему деньги на покупку его первой трубы; как водится в еврейских семьях, они искренне восхищались его музыкальным талантом. Позже, когда он стал профессиональным музыкантом и композитором, он использовал еврейские мелодии, в таких, например, композициях, как
St. JamesInfirmaryandGoDown, Moses.

Негритянский мальчик вырос и написал книгу о еврейской семье, усыновившей его в 1907 году. В память о них он до конца жизни носил Звезду Давида и рассказывал, что именно у этой семьи он научился "
how to livereal life and determination."

Имя этого мальчика - Луи Армстронг.

Опубликовано: 25 июн. 2016 г.

Все серии сериала "Я оставляю вам любовь" на Ютюбе смотрите в этом плейлисте: https://www.youtube.com/playlist?list...

Действие фильма разворачивается в 1939-1946 годах. Время сложное, военное. Но батальные сцены, стрельба, боевые действия практически остаются за кадром, хотя война, безусловно, влияет на жизнь главных героев. По мнению режиссера Егора Грамматикова, эта картина не столько о войне, сколько о душевных переживаниях, человеческих взаимоотношениях, вечных ценностях – любви, дружбе, верности.

Режиссер: Егор Грамматиков

В ролях: Алина Сергеева, Анатолий Руденко, Петар Зекавица, Марина Блейк, Ирина Пегова, Анна Казючиц, Валерий Гаркалин, Елена Коренева, Евгений Коряковский, Андрей Бутин, Николай Алипа, Артём Кобзев, Виктория Маслова, Дмитрий Кочкин, Фёдор Румянцев, Сергей Карленков, Артём Фадеев, Юрий Воробьёв, Ольга Остроумова-Гутшмидт, Максим Юдин
Оригинал взят у diondion в ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО К НЕТАНИЯГУ
Когда человеку пишут письмо, оно предназначено для него самого. Когда пишут открытое письмо, оно предназначено для всех, для того чтобы привлечь внимание к якобы адресату, к его словам и делам.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу написал в Facebook открытое письмо президенту Палестинской автономии Махмуду Аббасу. Чего же хочет премьер-министр Израиля от президента Палестинской автономии? Оказывается, у Нетаниягу к Аббасу есть несколько просьб.




Read more...Collapse )
Един корень духовных учений, един корень религий.
О Высшем, о духовном - через каббалистическую музыку.
Музыка,  выражающая чувства человеческие, поскольку не ограничена словами, не проходит через линзу разума, которая обладает различной степенью  прозрачности, музыка эта не воспринимается через уровень понимания и привычные стандартные  стереотипы, а потому не искажается. Она  воздействует от сердца к сердцу. Она воздействует на что-то в глубине твоего сердца. И будит нечто глубоко, до поры, сокрытое внутри.

Профессор Лайтман рассказывает, как каббалисты писали музыку, о ее смысле и о том, какое воздействие она оказывает на слушащего.

У Отца Моего много домов  - помните?
Каноном Господа твоего - вместе к Единому.


ЧЕЛОВЕК, который остановил Гитлера

Грета Ионкис, Борис Кандель

Медленно, но неуклонно растет Аллея Праведников в Яд ва-Шеме, иерусалимском Музее Катастрофы. Израиль продолжает поиски спасителей евреев. Тщательно проверяются данные. Список, подобный шиндлеровскому, – редкость. Но ведь спасение одного еврея в годы нацизма – это тоже подвиг. А что же сказать, если речь идет о 48 000  спасенных?!

...Зимой 1973 года в Софии умер в нищете и полном забвении Димитр Пешев – человек, которому евреи Болгарии обязаны спасением. На заснеженном кладбище народу собралось немного: ни рыдающих звуков траурного марша, ни венков, ни прощальных речей... Коротка человеческая память.

Димитр Пешев.

В ту пору, когда спасителя болгарских евреев опускали в могилу, Габриеле Ниссим, уроженке Милана, исполнилось семнадцать. Казалось бы, какая связь существует между ними? Что он Гекубе, что ему Гекуба? А между тем, это она вернула его имя из небытия. Став профессиональным историком, Габриеле заинтересовалась судьбами восточноевропейского еврейства. Работая в архивах, она натолкнулась на дело Пешева. Распутать его было нелегко, но ей удалось восстановить правду. И вот перед нами ее книга, переведенная на немецкий и опубликованная в Берлине в 2000 году: Nissim, Gabriele. Der Mann, der Hitler stoppte. Dimitar Pesev und die Rettung der bulgarischen Juden.

Гитлер и царь Борис.

Начнем с небольшой справки: до войны в Болгарии проживало 48 000 евреев. Когда гитлеровская Германия начала передел Европы, в нем участвовала и Болгария, выступившая союзником Германии. Болгария оккупировала Македонию и Фракию (северная Греция), где тоже жили 12 000 евреев.

В военный период все важные решения в Болгарии принимал царь Борис, председатель Совета министров Филов и министры-силовики. В Болгарии существовал парламент под председательством Калфова, время от времени он собирался на заседания. Димитр Пешев был вице-председателем парламента.

Болгарские евреи в трудовом лагере.

1942 год.

Еще в июне 1941 года болгарский парламент предоставил правительству всю полноту полномочий по делам евреев. Был создан «Комиссариат по еврейскому вопросу» (КЕВ) во главе с Белевым, он подчинялся непосредственно министру внутренних дел Габровски. Действия комиссариата находились вне контроля парламента и общественного мнения.

КЕВ сразу установил связь с германским посольством в Софии и с гестапо в Берлине. Габровски начал готовить депортацию, ссылаясь на то, что при союзе Болгарии с Германией эта акция неизбежна и что царь ее одобряет. Он дважды командировал Белева в Берлин для изучения «опыта» депортации.

Книга Габриеле

Ниссим.

По приказу КЕВ были созданы трудовые батальоны из мужчин-евреев в возрасте от 20 до 55 лет. Однако после совещания в Ванзее (январь 1942 года), где было принято решение об уничтожении европейского еврейства, стало ясно, что трудовой повинностью дело не ограничится.

15 октября 1942-го германское посольство получило приказ: Германия требовала отправки в Освенцим болгарских евреев и евреев Македонии и Фракии. Царь и премьер-министр согласились выдать евреев «освобожденных территорий», а болгарских евреев депортировать отказались, ссылаясь на использование их в качестве рабочей силы при дорожном строительстве. Чтобы уговорить болгар, в Софию прилетел советник Эйхмана Даннекер, «специалист» по еврейскому вопросу.

Переговоры «высоких» сторон держались в секрете, но иногда тайное становится явным. В конце декабря 1942 года радио Москвы передало совместное заявление Советского Союза, США, Англии и еще восьми союзных стран о фашистских планах уничтожения европейских евреев.

Тем временем Даннекер и Белев подписали соглашение от 22 февраля 1943 года о депортации македонских и фракийских евреев. Позже Белев самолично вычеркнул из соглашения слова «македонских и фракийских» и тем самым распространил его на всех евреев. Поводом к этому послужило покушение на генерала Лукова, пособника нацистов. Среди покушавшихся были и евреи, и это позволило утверждать, что среди евреев много «преступных элементов», они представляют опасность для общества и лучше от них избавиться.

Заблуждаются те, кто до сих пор думает, что болгарские евреи обязаны спасением царю Борису. Царь «сдал» своих еврейских граждан. Он самоустранился и поручил дело Белеву. Тот с готовностью запустил машину подготовки к массовой депортации. Был отдан приказ составить списки «нежелательных» (читай – всех) евреев. Но так как в подготовке было задействовано много людей, к тому же болгары в массе хорошо относились к евреям, пошли гулять слухи, и о предстоящей депортации узнали евреи.

Еврейская община Кюстендила – небольшого городка, название которого хранит память о турецком владычестве, – посылает четырех ходоков в Софию. К кому они направились? К Пешеву, поскольку он был депутатом парламента от их округа. Накануне ему позвонил его товарищ по университету, сионистский деятель Якоб Барух, и сообщил о готовящейся депортации евреев Кюстендила. Пешев принял ходоков у себя дома утром 9 марта, а дальше счет пошел на минуты.

Слева Д. Пешев, справа царь Борис.

Обзвонив и собрав несколько своих единомышленников-парламентариев, Пешев определил план действий: они составляют обращение к парламенту, а пока идет сбор подписей, он отправляется к министру Габровски и, угрожая тем, что выступит публично и огласит преступные планы правительства, вынуждает Габровски позвонить во все крупнейшие города страны и отменить операцию. После совета с двором распоряжение об отмене акции было дано. Произошло это 9 марта 1943 года в 20:00, а операция была назначена на 23:00. Этот случай отмены депортации был единственным в Европе.

Борьба, однако, только начиналась. За устным распоряжением письменного приказа не последовало, и это порождало опасения. Тем временем Пешев собирал подписи под своим обращением. Подписав его, 42 депутата превратились из пассивных свидетелей в граждан, принявших на себя ответственность за судьбу евреев.

На заседании кабинета министров 20 марта премьер Филов потребовал исключения из парламента всех «подписантов» во главе с Пешевым. Двор его предложение утвердил. Царь негодовал по поводу того, что действия Пешева обнажили его лицемерную позицию. Заседание парламента и кабинета министров собралось 24 марта. Филов заявил, что правительство не намерено обсуждать обращение Пешева, обвинил вице-председателя парламента в получении взятки от евреев и представил его поступок как антигосударственный. Премьер лицемерно пояснил, что всякий, кто поддерживает политику правительства, должен соглашаться и с его политикой в отношении евреев. После этого 13 депутатов отозвали свои подписи. Пешев был лишен поста вице-председателя, ему предложили тихо подать в отставку. Он отказался.

Между тем, события на восточном фронте посеяли сомнения и неуверенность в рядах союзников Германии. После поражения под Сталинградом царь Борис справедливо опасался, что Гитлер потребует отправки болгарских солдат на фронт. На новое требование Риббентропа о депортации царь ответил отказом, сославшись на то, что болгарские евреи – сефарды, а не ашкеназы, но главное – они нужны на строительстве дорог. В то же время составы с македонскими и фракийскими евреями, которых две недели держали на сборных пунктах в Болгарии, отправились в Освенцим. Митрополит Стефан, призывавший остановить акцию, не был услышан.

Царь Борис 15 апреля выступил перед Синодом с антисемитской речью. Она произвела на болгар удручающее впечатление. Представители оппозиции назвали позицию царя преступной. Еврейская община столицы, воодушевленная солидарностью части политиков и болгарского народа, решила организовать демонстрацию протеста. Поход демонстрантов к царскому дворцу возглавил известный своим мужеством раввин Цион. Но моторизованные отряды агентов КЕВ рассеяли ряды демонстрантов, среди которых были не только евреи, но и многочисленные представители болгарского духовенства и группа коммунистов (тогда – Рабочая партия Болгарии). Было схвачено 400 демонстрантов, раввин Цион тоже был арестован.

В этот же день 24 мая митрополит Стефан принял представителей еврейской общины во главе с главным раввином Ашером Хаманелем. Он высказал несогласие с позицией и действиями правительства и обещал им противодействовать. Первым делом он написал царю, увещевая его и напоминая, что за свои действия человек отвечает перед Б-гом. В день святых Кирилла и Мефодия митрополит выступил перед прихожанами и встал на защиту евреев: «Я обращаюсь к правящим кругам с просьбой прекратить политику дискриминации и преследований». Всемогущий премьер Филов принял митрополита, но уважить его просьбу категорически отказался. Митрополит вновь пишет царю и открытым текстом просит отменить приказ о депортации. Даже папе римскому Пию ХII не достало мужества на подобный поступок.

Раввина Хаманеля, за которым охотилась полиция, митрополит спрятал на своем подворье. После его заявления о том, что он будет крестить тех евреев, которые этого пожелают, митрополита посадили под домашний арест.

В следующем, 1944 году, 24 августа царь Борис умер. Премьер-министр сам назначил регентскую комиссию, куда кроме него вошел близкий ему генерал Михов и брат царя Кирилл. Против подобного регентства выступили депутаты парламента, среди них – Пешев. Оценив ситуацию не только внутреннюю, но и внешнюю, Филов уволил министра внутренних дел Габровски и председателя КЕВ Белева. Поговаривали о возможном разрыве с Германией.

«Закон о защите нации» был 31 августа отменен, а вместе с ним и приказ о депортации. Многие месяцы евреи – в основном женщины, дети и старики – провели в болгарских деревнях. Мужчины находились в трудовых лагерях. Теперь они могли вернуться домой, им не нужно было больше носить желтую звезду, им вернули гражданство.

А что же Пешев? Он был восстановлен в должности вице-председателя парламента. Теперь он предостерегал парламентариев, что с приходом советских войск и усилением советского влияния Болгарии грозит утрата самостоятельности. Эти слова ему даром не прошли. Советские войска перешли границу 8 сентября, а уже 9-го по болгарскому радио было объявлено об арестах бывших парламентариев. Пешева, арестованного 14 ноября, обвиняли в симпатиях к национал-социализму и в преследованиях евреев. В одном из 13 пунктов обвинительного заключения утверждалось, что он одобрил «Закон о защите нации», применение которого привело к преступным действиям против евреев. Никто из болгарских адвокатов не захотел защищать Пешева. Они опасались за свою карьеру. Защитником Пешева выступил еврей Иосиф Ниссим Яшаров, сказав, что для него это – честь. Через два года его исключат из коллегии адвокатов. Тем не менее, Пешев получил 15 лет, и это еще хорошо, если знать, что из 137 обвиняемых 66 были приговорены к смертной казни. Среди расстрелянных было и 20 депутатов – сподвижников Пешева, подписавших его обращение против депортации евреев.

И. Н. Яшаров.

Пешев провел в тюрьме полтора года. У него случился первый инфаркт, и его отпустили. В ту пору ему исполнился 51 год. Затем было еще два инфаркта. Он был не только физически, но и морально раздавлен, боялся нового ареста. Жил он замкнуто, почти ни с кем не общался, о нем заботились племянницы. Он говорил им, что спас евреев не только он, а все депутаты, его поддержавшие. Себя он ни в коей мере не считал героем, а просто человеком, в котором не умолк голос совести.

После образования государства Израиль болгарские евреи стали уезжать туда. Коммунистическое правительство даже поощряло их отъезд, но при этом разрешало взять с собой лишь ручную кладь. Многие, очень многие пренебрегли имуществом.

Евреев в Болгарии почти не осталось. Потому, когда с утверждением Тодора Живкова в должности генсека в 1971 году получила широкое хождение версия, по которой спасение евреев приписывалось ему, возразить против лжи было некому. В заслугу ему поставили организацию майской демонстрации 1943 года, инициатива ее проведения была приписана компартии, число участников преувеличено. Ни слова благодарности не было сказано в адрес духовенства. Митрополит Стефан, сыгравший такую большую роль в спасении евреев, был смещен со своего поста и выслан в деревню.

Имя Димитра Пешева лишь недавно выплыло из забвения. Но свою книгу Габриеле Ниссим заканчивает так: «Никто не нанес нацизму такого поражения в его безжалостной борьбе с евреями, как Пешев». Справедливые слова. В Аллее Праведников недавно высадили деревцо как знак запоздалой благодарности и в память о Димитре Пешеве.





  Мудрец Гилель (Хиллел) в истории евреев





  2 тысячи лет тому назад...





  "Если не я за себя - то кто за меня? А если я только за себя - то кто я? И если не сейчас - то когда?". Эти мудрые слова нередко цитируют и сегодня, не всегда даже и помня об их авторе. Имя его - Гилель, правильнее с иврита - Хиллел (Краткая Еврейская Энциклопедия, 1999). В русскоязычной литературе чаще всего пишут или Гилель, или Хилель. По смыслу - "Славящий (Бога)".




   Традиция утверждает, что Хиллел (Гилель) жил, подобно пророку Моисею, 120 лет. Разные авторы указывают неоднозначные цифры. Не приводит точных дат и КЕЭ. Что делать, если ни архивы, ни автобиография, или хотя бы его трудовая книжка, не сохранились.




   Более понятным ориентиром может служить то, что Гилель жил в годы правления царя Ирода, в 1-м веке до н. э. и умер он где-то в 8 -10-м году начала 1-го века новой эры. Еще один ориентир: когда он умер, Иисусу Христу было десять лет. Наконец, и это главный повод, почему я посчитал возможным вспомнить об этом известном в истории евреев человеке: с момента смерти великого мудреца и законоучителя прошло две тысячи лет. И если о нем до сих пор помнят и цитируют, значит, память его достойна нашего внимания и уважения.





   "Студент" на крыше





   Гилель (Хиллел, далее я буду придерживаться перевода КЕЭ) родился в Вавилонии. Происходил он, как считается, из рода царя Давида (семья вела свое происхождение, согласно семейному преданию, по женской линии от царя Давида). Но знатность происхождения не сделала его богатым. Он был беден и зарабатывал на жизнь, будучи дровосеком. Он хотел учиться.




   И отправился юный Хиллел с пустым кошельком в Иерусалим, чтобы изучать Священное Писание у известных в то время знатоков Шемаи и Автальона.




   Все свое время Хиллел посвящал учению. Описывают такой случай. В одну из суббот в академии изучали очередную главу Торы. В эту ночь в Иерусалиме выпал снег. Когда собравшиеся обнаружили, что засиделись до утра, они удивились, что из окна, которое находилось на потолке, не видно света. Окно заслонял какой-то предмет. Поднялись на крышу. У окна они обнаружили полузамерзшего юношу, покрытого слоем снега.




   - Это тот самый юноша, который всегда так внимательно слушает на занятиях, - узнал его кто-то. - Он из Вавилона.




   Юношу принесли в дом. Разогрели масло и принялись растирать его. Наконец он открыл глаза и с удивлением взглянул на своих спасителей.




   - Мы нашли тебя на крыше без сознания, под слоем снега, - объяснили они. - Как ты там оказался?




   Юноша этот, чтобы заработать на жизнь, нанимался к людям колоть дрова.




   Половину заработка он отдавал привратнику за вход в академию. Накануне Хиллелу не удалось ничего заработать и привратник не пустил его в академию.




   - Я очень хотел слушать ваши толкования. И тогда я взобрался на крышу и слушал вас через окно. Я был очень утомлен и голоден и поэтому сон сморил меня. И я не почувствовал, что снег засыпает меня. С того дня привратнику дали указание пускать Хиллеля в академию, не взимая с него плату за вход.




   В свои "студенческие" годы он уже отличался выдающимися способностями и страстным желанием учиться. Вскоре он знал наизусть все записаные и устные законы Торы. Он также не забыл ничего из того, что услышал от своих учителей. После их смерти он вернулся в Вавилон.







   Переезд в Иерусалим







   Прошло много лет. Хиллел с семьей перебрался в Иерусалим. Был праздник Песах. Евреи Иудеи и других стран шли в Иерусалим, в святой Храм, чтобы вместе молиться в праздник. А там, среди "лучших умов", заминка вышла. Знатоки Торы в те дни ломали голову над вопросом, касающимся правил празднования Песаха. Они не могли найти решение. Из великих законоучителей никого уже не осталось в живых, теперешние же толкователи и учителя Торы не помнили этого закона. И мнения их расходились. Близился праздник, а ответа на вопрос не было.




   И тут вспомнили:




   - Сейчас находится в Иерусалиме Хиллел из Вавилона. Он когда-то учился у наших великих учителей. Может быть, он сможет нам помочь.




   Послали за Хиллелом. И он разрешил мучивший всех вопрос, сославшись на слышанное им мнение своих учителей Шемаи и Авталиона. "Тогда знатоки, возглавлявшие академию, встали перед ним и сказали: - Ты знаешь куда больше нас, ты достоин быть нашим учителем". И они попросили его остаться и воглавить Иерусалимскую академию.







   Хиллел - "наси" Синедриона







   "Когда после долгих лет отсутствия Гилель прибыл в Иудею, его имя было известно лишь немногим. Но скоро добрая молва облетела всю страну, и он был окружен заслуженным почетом. Мудрость Гилеля была признана всеми. Уважение к нему было столь глубоким, что члены семьи Бне-Батара должны были уступить свои обязанности главы ("наси") в Верховном суде (Синедрионе) ученому, который прославился в народе под именем Гилель".




   Сорок лет он считался наси Синедриона, хотя официально этот пост римлянами был упразднен. Эта цифра, правда, не всеми принимается. В КЕЭ указано, что сроки приблизительны и, более вероятно, что он возглавлял Синедрион около 20 лет. Хорошо, пусть будет двадцать лет. Разве этого мало? Во всяком случае, Хиллел возглавлял Верховный Суд до своей смерти.







   Характер Хиллеля





   Даже встав во главе мудрецов Израиля, Гилель оставался доступным и скромным. Талмуд говорит: "Каждый человек должен быть смиренным, подобно Гилелю".




   "О его выдержке и скромности Талмуд рассказывает такую историю. Один нечестивец заключил пари на крупную сумму - он ручался, что сумеет вывести Гилеля из себя. Этот человек явился к дому мудреца перед самым наступлением шабата, когда Гилель мылся, и стал кричать: "Где здесь Гилель?" (хотя всем было известно, где живёт глава поколения). Закутавшись в полотенце, Гилель вышел к нему. Тогда гость задал ему вздорный вопрос и, получив ответ, ушёл, но через несколько минут вернулся с новым, столь же пустым вопросом. Так повторялось несколько раз, и на каждый вопрос Гилель отвечал ему с удивительной доброжелательностью и серьёзностью, повторяя: "Ты задал очень важный вопрос! Не стесняйся, задавай все вопросы, которые у тебя накопились".




   Наконец, нечестивец не сдержался и обрушился на Гилеля с упрёками в том, что из-за него он потерял большую сумму денег, проиграв пари. Гилель не обиделся и сказал: "Стоит потерять сотни золотых монет, чтобы в конце концов научиться владеть собой. Сдерживай себя, - сказал Гилель, завершая разговор" (Кац А.).




   В другой редакции его слова звучат так: "Если эта история научит тебя не заключать дурацкие споры - значит деньги не пропали зря" (//www.chassidus.ru/).




  "Гилель обладал качествами, необходимыми для руководства духовной жизнью целого поколения: спокойствием и уравновешенностью, чистым восприятием мира и огромной притягательной силой, привлекавшей к нему сердца людей. В лаконичных изречениях он выражал основные принципы Торы и наставлял народ на праведный путь. И люди видели в нем опору, столь необходимую им в трудную минуту. Изречения Гилеля являлись драгоценными наставлениями для многих поколений евреев" (р. Моше Ойербах, 2006).







   Хиллел - великий законоучитель:







   По словам Говарда Фаста, "кроткого философа по имени Гилель" многие евреи считают отцом своей мудрости, первым среди мудрых и снисходительных раввинов, чье учение и чей образ мыслей легли в основу иудаизма раввинов.







   Хиллелу принадлежат такие слова: "Будь в числе учеников Аарона: любящим мир и стремящимся к миру, любящим людей и приближающим их к Торе". Это были не только слова, это было мировоззрение мудрого человека. Талмуд отдает ему должное: "Когда Тора стала забываться в народе, пришёл из Вавилона Гилель и вознёс её изучение на прежнюю высоту". Чтобы учить, мало знать, надо еще уметь учить, доходчиво и ясно доносить до слушателей достаточно непростые религиозные истины и их житейские толкования. И Хиллел учил: "Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся" (цит. по Кацу А.).




   Около сорока лет Хиллел возглавлял ешиву ("академию"), став великим законоучителем своего времени. Ему удалось преодолеть многовековой раскол еврейского народа на сторонников и противников Устной Торы. Принципы толкования, которые он предложил, легли в основу будущего талмудического анализа текста Писания. "Гилель, по-видимому, также был первым, кто начал систематизировать и записывать Устное Учение, которое в позднейшее время расширилось и было записано под именем "Мишны" (р. Моше Ойербах, 2006).




   Да, в заслугу Хиллелю ставят то, что он связал устные предания с библейскими законами. И то, что он устанавливал затребованные жизнью и новые законы, выводя их из мыслей и сути Торы.







   И экономист и не только ...




   Но Хиллел был еще "авторитетным в вопросах гражданского права и экономической жизни" (КЕЭ, 1999). С давних времен существовал закон т.н. "субботнего года". Согласно Торе, земля должна была каждый седьмой год отдыхать, поэтому ее не засевали. В связи с этим возникали проблемы с уплатой долгов. Неограниченное применение библейского закона подрывало экономическую жизнь, которая в эти новые времена уже во многом основывалась на кредитно-долговых отношениях. Хиллел ввел т.н. "прозбол", закон, ограничивший отмену долгов в связи с наступлением "субботнего" года.




   В Краткой Еврейской Энциклопедии я также вычитал, что Хиллел ввел и такой закон ("таккану"). В городах, обнесенных стеной (т.е. защищенных от врагов),




Существовал с библейских времен особый порядок продажи домов. Владелец мог продать свой дом, но в течение года имел право выкупить его обратно. Но если новый владелец не хотел расставаться с этим домом? Он попросту исчезал из города на год. А через год право выкупа уже кончалось. Хиллел придумал новый закон: бывший владелец в таком случае мог внести свою выкупную плату на хранение в храмовую кассу и это сохраняло за ним право возврата дома. Это нововведение было очень важным для тех, кто в случае острой нужды мог временно продать свой дом, но и сохранить шанс вернуть его.




   Пишут, что он изучил логику и математику Аристотеля, что он знал ряд языков.




   "Хилель не был аскетом или сухарем, как принято порой считать философов. Житейское правило Хилеля гласило: Не являйся нагим среди одетых и одетым среди нагих; не являйся стоящим среди сидящих и сидящим среди стоящих; не являйся смеющимся среди плачущих и плачущим среди смеющихся" (И. Аксельрод).







   Слова, сказанные две тысячи лет назад







   Но особенно прославился Хиллел как творец нравственного учения, в основе которого лежали истины библейского иудаизма. Он считал религию средством для нравственного совершенствования личности. Я встретил такую его оценку: "Обязанности человека к ближнему он ставил выше, чем обязанности человека к Богу". Каково? Далеко не каждый мог себе позволить подобное. Он говорил:




  "Кто старается прославить свое имя, тот теряет свое имя; кто не приобретает новых познаний, теряет и прежние"(по Дубнову С.М.).




   В КЕЭ эта мысль переведена, думаю, более точно: "Влекущийся за именем - имя свое погубит, кто не прибавляет (учение) - тот теряет (его), кто не учится, достоин смерти...". Здесь интересная деталь - Хиллел, как мы бы сказали, по характеру своему и мухи не обидит, а тут вдруг ударил в барабан: "кто не учится - достоин смерти". Учтите, неучи...




   Авторитет Хиллеля был настолько велик, что никто не мог ему противостоять. Он считал, что служить Богу человек может только добрыми делами. В учении Хиллеля не было места ни бессмысленным ритуалам, ни формализму. Он говорил, что за свои поступки человек несет ответственность перед Богом. В то же время Хиллел внушал людям чувство собственного достоинства, проповедовал образ жизни, противоположный самоуничижению. Самое знаменитое высказывание Хиллеля прямо говорит об этом: "Если не я за себя - то кто за меня? А если я только за себя - то кто я? И если не сейчас - то когда?". Хиллел учил, что Бог обращается к евреям с такими словами: "В место, где Я радуюсь, ноги Мои приносят Меня. Если ты придешь в Мой дом, Я приду в твой. Если ты не придешь ко Мне, Я не приду к тебе".




   Вот такая деталь: по преданию, один из придворных предложил в момент смерти жестокого и непопулярного царя Ирода умертвить Хиллеля - и тем заставить плакать весь мир в день смерти... Ирода.







   Последователи Хиллеля







   Хиллел стал наси (главой) Синедриона (Верховного Суда Иудеи) и настолько авторитетным духовным вождем народа, что в течение более четырехсот лет этот пост занимали его потомки. "Гилель вырастил целое поколение великих мудрецов, принявших Устную Традицию от него. Ученики также унаследовали высочайшие нравственные критерии своего наставника. В трактате Эрувин сказано, что "ученикам Гилеля была свойственна деликатность, они не реагировали на обиды и излагали мнение оппонентов прежде своего мнения" (Кац А.).




   Часто ученики Хиллеля и законоучителя Шаммая вступали друг с другом в споры. Такой пример. На свадьбах принято было петь перед невестой, восхваляя ее красоту и скромность. Ученики спросили Шаммая: если невеста некрасива, разве следует называть ее прекрасной? Шаммай учил: нужно говорить так, как есть. Хиллел учил другому. Он говорил: "Разве невеста может не быть прекрасной в день свадьбы? Счастье делает ее прекрасной. Поэтому в день свадьбы нужно восхвалять и радовать невесту".




   У Хиллеля было значительно больше учеников, чем у Шаммая. Почему? Хиллел сердечно принимал всех, молодых и старых, богатых и бедных, праведных и даже грешных. Многие ученики Хиллеля приходили к нему после тяжелого рабочего дня и, несмотря на усталость, они слушали каждое слово учителя, иногда засиживаясь далеко за полночь. Даже после конца занятий они старались подольше задержаться у него. Они говорили: "Мы многому учимся у него, будучи рядом с ним, чтобы поступать, как он сам". Думаю, Хиллел никогда не забывал свои годы обучения, когда у него иногда даже нечем было заплатить за вход в ешиву.




   И как было ученикам не заслушаться, когда Учитель толковал им, например, такую свою мысль: "Никогда не суди человека, прежде чем поставишь себя на его место. Всегда старайся представить себе, как бы ты поступил и что бы ты чувствовал, будучи на месте другого". (//www.chassidus.ru/library/heroes/hillel.htm).




   Эту же мысль гораздо позже произнес Иисус Христос в своей Нагорной проповеди: "Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Еванг. от Матфея, 7:1-2).







   "Иди и учись".







   Я уже упоминал, что в те времена были два высокоавторитетных законоучителя: Хиллел и Шаммай. Вот что пишет известный историк С.М. Дубнов (1912): "После смерти Гилеля и Шамая ученики их разделились на две религиозные школы. Они расходились в решении многих правовых и религиозных вопросов и в толковании библейских законов. Эти споры ослабляли единство фарисейской партии, но зато они дали толчок умственной деятельности, которая всё более усиливалась среди евреев и привела впоследствии к созданию Талмуда"




   И. Эпштейн ("Иудаизм",1979) пишет о том, что по всеобщему признанию, Хиллел был легендарным святым: терпеливый, мягкий и скромный. Он оказал огромное влияние на этические воззрения своего времени и последующих поколений. В подходе к толкованию Закона Хиллел проявлял больше снисходительности. Он более свободно оперировал принципами интерпретации библейского текста, которые он наблюдал в практике своих предшественников, и с успехом использовал их для применения закона к требованиям времени.




   Не вдаваясь в длинное толкование, он однажды так ответил человеку, который попросил объяснить смысл Торы, пока он стоит на одной ноге. Любой другой или удивился бы, или рассердился на такой провокационный вопрос. Но не Хиллел.




   Его краткий ответ живет афоризмом уже две тысячи лет: "То, что ненавистно тебе, не делай другому, - в этом вся Тора. Остальное - комментарии. Иди и учись".




   И в памяти всех последующих поколений живет с тех пор истина "не делай ближнему, чего не пожелаешь себе". И в Нагорной проповеди эта же мысль, впервые высказанная Хиллелом, повторилась: "Итак во всем, как хотите чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки" (Еванг. от Матфея, 7:12).







   Организация "Гилель" в России и везде







   На интернете вычитал интересное сообщение. Приведу очень краткую выписку из него. Интересно то, что имя Хиллеля (Гилеля) приобрело новую жизнь. Итак: "Современная "Гилель", крупнейшая еврейская студенческая организация в мире, способствует возрождению еврейской жизни на территории бывшего Советского Союза. "Гилель" существует в 27 городах семи стран СНГ, во всем мире работает свыше 500 центров "Гилеля" на территории США, Канады, Израиля, Латинской Америки, Австралии, а с недавнего времени и Европы. Наша цель - вовлечение молодежи в жизнь еврейских общин, ознакомление еврейских студентов с историей, культурой, традициями еврейского народа, а также реализация программ, направленных на содействие духовному развитию молодежи в сфере образования и культуры.




   "Гилель" в странах СНГ был основан в 1994 году при содействии Фонда семьи Шустерман (США), Американского Еврейского Объединенного комитета "Джойнт" и Международного "Гилеля" при сотрудничестве местных еврейских общин. Основная цель "Гилеля" - воспитание нового поколения образованных и просвещенных евреев, гордящихся своим наследием, возрождение еврейских общин бывшего Советского Союза. "Гилель" предлагает знания и традиции, еврейских дух и единение, чувство принадлежности к еврейскому народу. Привлекая студентов, ранее ничего не знавших о еврействе, воспитывая лидеров еврейских общин, "Гилель" борется за будущее еврейской жизни в СНГ".




   (//www.hillel.ru/history)







   Давид Генис 25 апреля 2009 г.







Полина Ларина

Опасные свойства картин

Недавно эта тщательно скрываемая информация все-таки просочилась в СМИ: сразу трое голливудских актеров почти одновременно перечислили на счет некоего Роберта Винча крупные суммы. Зачем?

Примерно 30 лет назад малоизвестный американский художник Роберт Винч

(по манере письма напоминающий нашего Шилова) написал портрет одной
семейной пары. Заказчики остались довольны и повесили его в своей
гостиной. А через полгода погибли в автомобильной аварии. Что ж, с
кем, как говорится, не бывает. Затем случились смерти еще нескольких
человек, на первый взгляд никак друг с другом не связанных. Пока
случайно не обнаружилось, что в разное время портреты этих людей писал
тот самый Роберт Винч. Он вообще оказался весьма
 плодовитым (опять напрашивается параллель с Шиловым). Когда
журналисты взялись за изучение странных совпадений, то обнаружили:
около 60% тех, с кого Винч писал портреты, умерли не своей смертью.
История получила огласку, от услуг Винча начали бежать как черт от
ладана, а сам он очутился на грани нищеты. И тогда художник взялся за
шантаж: предлагал богатым людям написать их портрет. Те вежливо
отказывались. Это Винча не останавливало: он создавал по памяти и
высылал адресату. Случалось, герой портрета скоро оказывался на том
 свете. И тогда Роберту Винчу стали платить за... ненаписанные
картины. По слухам, уже десяток лет Голливуд в складчину обеспечивает
шантажисту приличный образ жизни. Долгое время об этом никто не знал,
пока недавно Бредли Купер, известный сериальный актер, при заполнении
налоговой декларации не смог объяснить, куда делись триста тысяч
долларов. Под давлением прессы пришлось признаться: деньги переданы
Роберту Винчу за то, чтобы он не писал его портрета. А через несколько
дней об этом же заявили еще несколько актеров. Словом,
 в ближайшие месяцы Голливуд ждут интересные события. Сколько еще
знаменитостей замешано в такого рода "взяточничестве" - одному Богу
известно. Ну, и Роберту Винчу, естественно.  

О ком плачет мальчик?      

Да, картины нередко становятся виновниками странных событий.
Например, знаменитая репродукция (репродукция, а не само полотно!) с
картины испанского художника Джованни Браголина "Плачущий мальчик"
подожгла не один десяток домов на севере Англии в середине 80-х годов
XX века. В те годы "Мальчик" неожиданно приобрел популярность. Одна
полиграфическая компания на хорошей бумаге напечатала репродукции,
которые мгновенно разошлись. А потом запылали дома, в которых они
висели. История создания картины такова: моделью для
 "Плачущего мальчика" служил сын художника. Малыш отказывался плакать,
и злобный папаша стал жечь возле его лица спички. Наконец ребенок
заревел: "Чтоб ты сам сгорел!" Не прошло и месяца, как мальчик
скончался от пневмонии, а еще через пару недель в доме Браголина
возник пожар, в котором погиб и сам художник, и почти все его
работы... Славу картины-поджигательницы заслужили и "Водяные лилии"
Клода Моне. Первым от нее пострадал сам художник - его мастерская едва
не сгорела, лишь только последний мазок лег на полотно. Горели и
 владельцы "Водяных лилий" - кабаре на Монмартре, дом французского
мецената и даже Нью-Йоркский музей современного искусства.           

Кладбище запорожцев 

Большим мастером по умерщвлению своих героев был и русский художник
Илья Репин. Едва ли не на следующий день после завершения работы над
их портретами умерли композитор Мусоргский, хирург Пирогов, политик
Столыпин. Писатель Всеволод Гаршин бросился в пролет лестницы после
того, как Репин написал с него этюд головы царевича для картины "Иван
Грозный убивает своего сына". Почти все друзья, которых он запечатлел
на другом знаменитом полотне - "Запорожцы пишут письмо турецкому
султану", по разным причинам умерли сразу после
 того, как работа была впервые выставлена. Испугавшись, художник
закрасил на ней изображение собственного сына. 

Комментирует искусствовед Маргарита Ахмедова: 

- Картины, вызывающие беспокойство, тщательно изучаются
специалистами. Химики исследуют краску и холст, физики - воздействие
солнечных лучей на изображение, парапсихологи ходят вокруг полотен с
биорамками. Результат, как правило, оказывается нулевым. Ничего
сверхъестественного они не обнаруживают. Несколько лет назад в
Эрмитаже пошли на беспрецедентный шаг - изъяли из экспозиции древнюю
икону с изображением Христа. Сотрудники жаловались, что длительное
пребывание возле иконы вызывает плохое самочувствие. Несколько
 смотрительниц из этого зала скоропостижно скончались. Приглашенный
специалист, которому я ассистировала, провел экспертизу и установил:
икона распространяет вокруг себя энергию, заставляющую человеческий
мозг вибрировать на большой частоте. А это может вынести далеко не
каждый. К аналогичным выводам в разное время приходили и другие
исследователи: в Новой и Старой Пинакотеке в Мюнхене, в Лувре, в
других галереях устанавливали приборы, фиксирующие движения глаз
зрителей и время, проведенное у картины. Было доказано, что
 в ряде картин явно присутствует некая энергия: художники вкладывали в
них всю душу, насыщая полотна огромной энергией, которая за
десятилетия или века своеобразной "выдержки" в какой-то момент может
достигнуть критического уровня и непредсказуемо "выстрелить". Но
ответа на вопрос: когда и в кого будет направлено это оружие - пока, к
сожалению, нет. Поэтому позвольте совет, нетипичный для искусствоведа:
если какое-то полотно вызывает у вас дискомфорт, срочно уйдите от
него! Не играйте с судьбой...  

Profile

надежда, вера. любовь
la_belaga
Лариса Белага

Latest Month

July 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel